{"id":1322,"date":"2014-03-29T22:01:42","date_gmt":"2014-03-29T21:01:42","guid":{"rendered":"http:\/\/opdacia.org\/?p=1322"},"modified":"2014-03-29T22:01:42","modified_gmt":"2014-03-29T21:01:42","slug":"kanner-du-igen-mig","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.opdacia.org\/?p=1322","title":{"rendered":"K\u00e4nner du igen mig?"},"content":{"rendered":"

Lesningar Fj\u00e4rde s\u00f6ndagen i fastan \u00e5rg\u00e5ng A<\/a><\/p>\n

\"Kyrkf\u00f6nster<\/a>Om du k\u00e4nner igen Guds avbild i din medm\u00e4nniska och handlar d\u00e4refter d\u00e5 \u00e4r Guds rike inte l\u00e5ngt borta. Om du k\u00e4nner igen kungen, Guds representant, i den yngste av Jishais s\u00f6ner, d\u00e5 ser du till hj\u00e4rtat, precis som Herren. Om du m\u00f6ter Messias i Jesus, Guds m\u00e4nniskoblivna Ord, d\u00e5 \u00e4r du inte l\u00e4ngre blind utan genomlyst av Gud sj\u00e4lv. Synden, ondskan och d\u00f6den \u00e4r nedtrampade en g\u00e5ng f\u00f6r alla.<\/p>\n

Detta \u00e4r det gl\u00e4djande budskapet denna fj\u00e4rde s\u00f6ndag i fastan, som traditionellt kallas Laetare<\/i>, gl\u00e4d er! Evangelisten Johannes skildring av den blindf\u00f6dde som Jesus botar \u00e4r p\u00e5 sitt s\u00e4tt en ber\u00e4ttande dramatisering av den s\u00e5 kallade prologen, den teopoetiska inledningen till evangeliet. Ber\u00e4ttelsen har m\u00e5nga bottnar men avg\u00f6randet ligger i att k\u00e4nna igen Jesus som Messias, att han \u00e4r Guds m\u00e4nniskoblivande, det levande skaparordet, Dabar<\/i> \u2013 Logos<\/i>, som antagit k\u00f6tt och blivit del av tid och rum. Konflikten f\u00f6r hela evangeliet antyds redan i prologen \u201dHan kom till det som var hans och hans egna tog inte emot honom. Men \u00e5t dem som tog emot honom gav han r\u00e4tten att bli Guds barn, \u00e5t alla som tror p\u00e5 hans namn, som har blivit f\u00f6dda inte av blod, inte av kroppens vilja, inte av n\u00e5gon mans vilja, utan av Gud.\u201d Om vi tar emot Guds levande skaparord, ljuset, d\u00e5 \u00e4r vi redan f\u00f6dda av Gud, vi representerar Gud, som br\u00f6der och systrar till Jesus Kristus sj\u00e4lv, som hans medarvingar.<\/p>\n

F\u00f6r att bli del av detta gudomligg\u00f6rande kr\u00e4vs bara en sak: att se och k\u00e4nna igen. Den enda synden som kan hindra oss fr\u00e5n att l\u00e5ta Guds avbild lysa igenom oss sj\u00e4lva \u00e4r att v\u00e4gra att se, v\u00e4gra att ta emot Jesus som Guds m\u00e4nniskoblivande. Fr\u00e4lsningsperspektivet i Johannesevangeliet \u00e4r fr\u00e4scht och annorlunda \u00e4n det vi traditionellt b\u00e4r med oss i den kristna traditionen. H\u00e4r fokuseras inte p\u00e5 Jesu f\u00f6rsoningsoffer i hans d\u00f6d. Tv\u00e4rtom, s\u00e5 ligger str\u00e5lkastarljuset p\u00e5 inkarnationen. Samtidigt saknar det fj\u00e4rde evangeliet ber\u00e4ttelser om Jesu m\u00e4nskliga tillkomst och skildringar av hans barndom. K\u00e4nner vi igen Gud i Jesus? I varandra? \u00c4lskar du mig? Det blir de avg\u00f6rande fr\u00e5gorna. Eventuella f\u00f6rbrytelser mot regler och f\u00f6rordningar i religionens namn eller en r\u00e4ttf\u00e4rdig pr\u00e4ktighet f\u00e4ster inte Johannesevangelisten n\u00e5gon vikt vid. Det finns egentligen bara en synd: att inte k\u00e4nna igen Gud i Jesus Kristus, att inte k\u00e4nna igen Guds avbild i v\u00e5ra medm\u00e4nniskor. \u00c4r vi blinda fast\u00e4n vi s\u00e4ger oss kunna se?<\/p>\n

Prologen liksom hela evangeliet \u00e4r egentligen bara en forts\u00e4ttning p\u00e5 och utl\u00e4ggning av den f\u00f6rsta skapelseber\u00e4ttelsen d\u00e4r m\u00e4nniskan, man och kvinna, blir representanter f\u00f6r Gud p\u00e5 jorden, skapade till Guds avbild och likhet. K\u00e4nner vi igen v\u00e5r medm\u00e4nniska som v\u00e5r broder och syster?<\/p>\n

F\u00f6rfattaren till ber\u00e4ttelsen om hur Samuel utpekar Jishais yngste son, David, till kung talar om att kunna se med hj\u00e4rtat, som Herren sj\u00e4lv g\u00f6r. Helandet av den blindf\u00f6dde mannen handlar inte om att f\u00e5 den fysiska synen tillbaka, utan om att kunna se med hj\u00e4rtat och s\u00e5 k\u00e4nna igen Gud sj\u00e4lv. V\u00e5r egen omv\u00e4ndelse idag ligger i linje med Efesierbrevets uppmaning: \u201dVakna du som sover, st\u00e5 upp fr\u00e5n de d\u00f6da, och Kristus skall lysa \u00f6ver dig.\u201d Om vi verkligen tror p\u00e5 att vi redan har d\u00f6tt och uppst\u00e5tt med Kristus, vad kan d\u00e5 hindra oss fr\u00e5n att frimodigt bryta de bojor som h\u00e5ller oss kvar i or\u00e4ttf\u00e4rdiga seder, bruk, r\u00e4dslor och konventioner? Vad hindrar oss fr\u00e5n den \u00e4kta frihet som det inneb\u00e4r att i ljuset leva som uppst\u00e5ndelsens m\u00e4nniskor? Visst, ibland \u00e4r det bekv\u00e4mare att vara blind f\u00f6r or\u00e4ttvisor och or\u00e4ttf\u00e4rdiga strukturer och system. I det korta perspektivet kan vi tj\u00e4na p\u00e5 att foga oss efter konventionen och grupptrycket. Men att famla i m\u00f6rker l\u00e4r inte g\u00f6ra oss till uppresta m\u00e4nniskor. Varken den blindf\u00f6dde mannens f\u00f6r\u00e4ldrar eller faris\u00e9erna ville bli befriade fr\u00e5n sin blindhet, de f\u00f6redrog att se utan att se. Med seendet och i ljuset f\u00f6ljer ett ansvar, en kallelse att svara p\u00e5 den andres n\u00e4rvaro och behov. Att se med hj\u00e4rtat handlar om att m\u00f6ta min n\u00e4sta och inte dra mig undan hans eller hennes behov. Den uppst\u00e5ndne Jesus Kristus fr\u00e5gar \u201d\u00c4lskar du mig?\u201d \u201dSer du mig?\u201d \u201dK\u00e4nner du igen mig?\u201d<\/p>\n

Sr Madeleine Fredell OP<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lesningar Fj\u00e4rde s\u00f6ndagen i fastan \u00e5rg\u00e5ng A Om du k\u00e4nner igen Guds avbild i din medm\u00e4nniska och handlar d\u00e4refter d\u00e5 \u00e4r Guds rike inte l\u00e5ngt borta. Om du k\u00e4nner igen kungen, Guds representant, i den yngste av Jishais s\u00f6ner, d\u00e5 … Les videre →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[3,8],"tags":[],"class_list":["post-1322","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-prekener","category-prekener-ar-a"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1322","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1322"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1322\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1327,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1322\/revisions\/1327"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1322"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1322"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1322"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}