{"id":1451,"date":"2014-06-15T04:00:50","date_gmt":"2014-06-15T03:00:50","guid":{"rendered":"http:\/\/opdacia.org\/?p=1451"},"modified":"2014-06-07T11:41:08","modified_gmt":"2014-06-07T10:41:08","slug":"vishetens-lek","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.opdacia.org\/?p=1451","title":{"rendered":"Vishetens lek"},"content":{"rendered":"<p><a title=\"Liturgiske tekster for Festen for Den Hellige Treenighet\" href=\"http:\/\/liturgi.info\/P9a\">Festen for Den Hellige Treenighet, \u00e5r A<\/a><\/p>\n<p><i><a href=\"http:\/\/dacia.katolsk.no\/wp-content\/uploads\/2013\/05\/Trinity.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-623\" alt=\"Trinity\" src=\"http:\/\/dacia.katolsk.no\/wp-content\/uploads\/2013\/05\/Trinity.jpg\" width=\"198\" height=\"255\" \/><\/a>I tron har vi tilltr\u00e4de till n\u00e5den och \u00e4r stolta i hoppet om Guds h\u00e4rlighet.<\/i> (Jfr. Rom 5:2)<\/p>\n<p>Treenighetens namn omh\u00e4gnar v\u00e5rt liv, fr\u00e5n morgonens korstecken till kv\u00e4llens, fr\u00e5n dopet till graven. Treenigheten \u00e4r den h\u00f6gsta sanningen i sanningarnas hierarki. Inf\u00f6r Treenigheten hisnar tanken och svindlar, v\u00e5r andes blick drabbas av black-out. Det \u00e4r som att titta in i solen.<\/p>\n<p>L\u00e5t oss ha modet att se in i solen.<!--more--><\/p>\n<p>Treenigheten \u00e4r verkligen, f\u00f6r att tala teologisk spr\u00e5k, mysterium stricte dictum, ett mysterium i strikt mening. Visst har Gud l\u00e4mnat sp\u00e5r efter sig i skapelsen. Men Guds inre liv, Guds egen intimitet, om den vet vi bara det som Gud har valt att uppenbara f\u00f6r oss genom sin Son. \u201dIngen k\u00e4nner Fadern utom Sonen, och den som Sonen vill uppenbara honom f\u00f6r\u201d (Matt 11:27). Gud har inte h\u00e5llit sig f\u00f6r god f\u00f6r att dela med sig av sig sj\u00e4lv, av sitt liv.<\/p>\n<p>Apostlarna bek\u00e4nde Sonen som Ordet eller Visheten som fanns i begynnelsen hos Gud och som assisterade Gud vid skapelsen. Visheten talar i Ordspr\u00e5ksboken (8:27, 30): \u201dN\u00e4r han beredde himlen var jag n\u00e4rvarande \u2026 jag hade min lust och min lek inf\u00f6r honom dag efter dag\u201d. Denna Vishet blev m\u00e4nniska i Jesus fr\u00e5n Nasaret: \u201dJag hade min lek p\u00e5 hans jordkrets, och min lust bland m\u00e4nniskor barn.\u201d (Ords 8:31). Jesus \u00e4r den osynlige Gudens avbild (Kol 1:15), utstr\u00e5lningen av hans h\u00e4rlighet och en avbild av hans v\u00e4sen (Heb 1:3), som det heter p\u00e5 olika st\u00e4llen i Nya testamentet. D\u00e4rf\u00f6r fastslog det f\u00f6rsta ekumeniska konciliet i Nicea 325 att Sonen \u00e4r \u201dav samma v\u00e4sen som Fadern\u201d, en enda Gud tillsammans med honom, detta som sedan togs upp av Konstantinopelm\u00f6tet 381 och blev v\u00e5r trosbek\u00e4nnelse: \u201dGuds enf\u00f6dde Son, f\u00f6dd av Fadern f\u00f6re all tid, ljus av ljus, sann Gud av sann Gud, f\u00f6dd och icke skapad, av samma v\u00e4sen som Fadern.\u201d<\/p>\n<p>Innan Jesus gick sitt lidandes v\u00e4g, utlovade han en annan Hj\u00e4lpare, den helige Ande, som skulle vara med och i l\u00e4rjungarna f\u00f6r att undervisa dem och v\u00e4gleda dem med hela sanningen. Han \u00e4r en egen person i f\u00f6rh\u00e5llande till Fadern och Sonen. Han \u201dutg\u00e5r av Fadern genom Sonen\u201d.<\/p>\n<p>Inom Treenigheten r\u00e5der en intensiv k\u00e4rlek. Sonen f\u00f6rh\u00e4rligar Fadern, men Fadern f\u00f6rh\u00e4rligar ocks\u00e5 Sonen, och i dag s\u00e4gs att Anden f\u00f6rh\u00e4rligar Sonen. Det \u00e4r som om de alla sade om varandra i outs\u00e4glig beundran och inb\u00f6rdes hedersbevisning: \u201dSe s\u00e5 fina de \u00e4r!\u201d Det \u00e4r de f\u00f6r\u00e4lskades spr\u00e5k, f\u00f6rh\u00e5llandet mellan man och kvinna, mellan f\u00f6r\u00e4ldrar och barn.<\/p>\n<p>Treenigheten \u00e4r en. Vi bek\u00e4nner inte tre gudar, utan en enda Gud i tre personer. \u00c4nd\u00e5 \u00e4r personerna verkligen skilda \u00e5t. Fader, Son och Ande \u00e4r inte bara tre namn f\u00f6r tre aspekter av Gud. De \u00e4r distinkta men finns endast tillsammans. Som solen, ljuset och v\u00e4rmen. Som luften, vibrationerna och ordet.<\/p>\n<p>Utan att vara tvungen till det har Gud skapat universum genom sin Son, och i sin k\u00e4rleksfulla plan har han, redan f\u00f6re skapelsen (om man nu kan tala om f\u00f6re, eftersom tiden b\u00f6rjar tillsammans med rummet) planerat oss: Efesierbrevet s\u00e4ger: \u201dHan har f\u00f6re v\u00e4rldens skapelse utvalt oss i Kristus till att st\u00e5 heliga och fl\u00e4ckfria inf\u00f6r sig i k\u00e4rlek. Han har f\u00f6rutbest\u00e4mt oss att f\u00e5 barnar\u00e4tt genom Jesus Kristus och f\u00f6renas med honom \u2026 det beslut han fattat fr\u00e5n b\u00f6rjan, att sammanfatta allting i Kristus, allt i himlen och allt p\u00e5 jorden\u201d (Ef 1:4-10). Paulus f\u00f6rtydligar: \u201dTy dem han i f\u00f6rv\u00e4g har utvalt har han ocks\u00e5 best\u00e4mt till att formas efter hans Sons bild, s\u00e5 att denne skulle vara den f\u00f6rstf\u00f6dde bland m\u00e5nga br\u00f6der\u201d och systrar (Rom 8:29). \u201dHan har r\u00e4ddat oss och kallat oss med en helig kallelse, inte p\u00e5 grund av v\u00e5ra g\u00e4rningar utan genom sitt beslut och sin n\u00e5d, som han sk\u00e4nkte oss i Kristus Jesus redan f\u00f6re tidens b\u00f6rjan\u201d (2 Tim 1:9-10).<\/p>\n<p>Guds k\u00e4rlek, den som r\u00e5der inom Treenigheten, kunde s\u00e5 att s\u00e4ga inte h\u00e5lla sig inom sig sj\u00e4lv utan m\u00e5ste dra in allt i sin sf\u00e4r. Det kristna livet, vad \u00e4r det annat \u00e4n en kommunion med de tre gudomliga Personerna. Dagens evangelium (Joh 16:12-15) handlar om detta: Anden p\u00e5minner oss om Sonens ord. Vi har inte kapacitet att fatta allt p\u00e5 en g\u00e5ng. Anden tar av det som \u00e4r Sonens, det som Sonen f\u00e5tt av Fadern. Han ger det till oss.<\/p>\n<p>Vi \u00e4r verkligen barn i huset, som utan hinder har tillg\u00e5ng till det som \u00e4r Guds. Vi \u00e4r Guds barn, Guds arvingar, Kristi medarvingar.<\/p>\n<p>Vi kan g\u00e5 ut och in i v\u00e5r Faders hus. Jesus s\u00e4ger: \u201dDen som g\u00e5r in genom mig skall bli r\u00e4ddad, och han skall g\u00e5 in och han skall g\u00e5 ut\u201d (Joh 10:9). \u201dAllt vad Fadern har \u00e4r mitt\u201d.<\/p>\n<p>L\u00e5t oss ocks\u00e5 minnas den gode Faderns ord i liknelsen om den f\u00f6rlorade sonen: \u201dMitt barn, du \u00e4r alltid hos mig, och allt mitt \u00e4r ditt\u201d (Luk 15:31).<\/p>\n<p><em>Teksten er hentet fra Anders Piltz\u2019 bok \u201dSom regnet och sn\u00f6n \u2013 ett kyrko\u00e5r\u201d (Artos Bokf\u00f6rlag Skellefte\u00e5 1995).\u00a0<\/em><\/p>\n<div id=\"attachment_801\" style=\"width: 210px\" class=\"wp-caption alignleft\"><a href=\"http:\/\/dacia.katolsk.no\/wp-content\/uploads\/2013\/08\/Anders-Piltz.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-801\" class=\"size-full wp-image-801\" alt=\"Anders Piltz, Lund\" src=\"http:\/\/dacia.katolsk.no\/wp-content\/uploads\/2013\/08\/Anders-Piltz.jpg\" width=\"200\" height=\"241\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-801\" class=\"wp-caption-text\">Anders Piltz, Lund<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Festen for Den Hellige Treenighet, \u00e5r A I tron har vi tilltr\u00e4de till n\u00e5den och \u00e4r stolta i hoppet om Guds h\u00e4rlighet. (Jfr. Rom 5:2) Treenighetens namn omh\u00e4gnar v\u00e5rt liv, fr\u00e5n morgonens korstecken till kv\u00e4llens, fr\u00e5n dopet till graven. Treenigheten &hellip; <a href=\"https:\/\/www.opdacia.org\/?p=1451\">Les videre <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-1451","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-prekener-ar-a"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1451","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1451"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1451\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1454,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1451\/revisions\/1454"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1451"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1451"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1451"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}