{"id":1797,"date":"2014-08-15T12:25:10","date_gmt":"2014-08-15T11:25:10","guid":{"rendered":"http:\/\/opdacia.org\/?p=1797"},"modified":"2014-08-15T12:31:37","modified_gmt":"2014-08-15T11:31:37","slug":"se-jeg-er-herrens-tjenerinne-det-skje-meg-etter-ditt-ord","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.opdacia.org\/?p=1797","title":{"rendered":"“Se, jeg er Herrens tjenerinne, det skje meg etter ditt Ord”"},"content":{"rendered":"

Til festen for Marias opptagelse i himmelen<\/a>, den 15 august 2014<\/p>\n

\"Angelico_Fra_Assumption\"<\/a>Festen for Marias opptagelse i himmelen er ikke alltid lett forst\u00e5elig, iallfall ikke for oss med luthersk bakgrunn. F\u00f8rst og fremst fordi Bibelen taler forholdsvis lite om Jesu Mor, og n\u00e5r det gjelder hennes opptagelse i himmelen, er denne ikke nevnt med ett ord. Det er derfor protestanter ofte har en viss vanskelighet med \u00e5 forholde seg til dette dogmet som f\u00f8rst ble promulgert i 1950 av pave Pius XII. Men allerede lenge f\u00f8r eksisterte det i kalenderen en Mariafest den 15.august kalt\u00a0: “Marimesse om h\u00f8sten” som ogs\u00e5 “Marimesse om v\u00e5ren” ble feiret\u00a0 den 25 mars til festen for. “Herrens bebudelse”.<\/p>\n

Det vi allikevel som kristne enstemmig kan sl\u00e5 fast, p\u00e5 tross av hennes beskjedne plass i evangeliene, er det faktum at hvis ikke Maria hadde sagt sitt \u00ab\u00a0fiat\u00a0\u00bb<\/em> til Guds plan med henne,ville Guds Ord ikke ha kommet til oss gjennom Jesus Kristus p\u00e5 den m\u00e5ten han gjorde.<\/p>\n

Gud hadde alts\u00e5 valgt ut en kvinne av Davids hus til \u00e5 meddele seg til verden, en kvinne som sa seg villig til \u00e5 ta i mot denne utfordngen ved \u00e5 si “Det skje meg etter ditt ord”.<\/em><\/p>\n

I dagens evangelium hos Lukas (1,46-55) leser vi hvordan Maria under sittt m\u00f8te med Elisabeth priser Gud med lovsangen “Magnificat” <\/em>som vi daglig i v\u00e5re klostre synger til vesper.<\/p>\n

Det som kan forundre oss, er at vi i Marias lovsang ikke finner S\u00f8nnen nevnt med ett eneste ord. Marias glede og forh\u00e5pning dreier seg f\u00f8rst og fremst om de underverk Gud i sin miskunn har gjort ved \u00e5 st\u00f8te de mektige ned fra tronen og opph\u00f8ye de sm\u00e5 og ringe<\/em>.\u00a0 De samme som Jesus senere i Bergprekenen priser salige: de som vet seg fattige, de ydmyke, de\u00a0 som t\u00f8rster etter rettferdighet\u2026<\/p>\n

Maria priser Gud for m\u00e5ten han har kommet menneskeheten til hjelp i historiens l\u00f8p og vist at han er den mektige, dets h\u00e5p og dets redning. Og det er i denne tro p\u00e5 Guds omsorg for menneskene Maria selv prises salig n\u00e5r kusinen Elisabeth, fylt av Den hellige \u00c5nd, utbryter\u00a0:\u00a0 “Velsignet er du fremfor alle kvinner\u00a0!\u00a0<\/em><\/p>\n

For oss kvinner i dag, kan kanskje Maria ofte fremst\u00e5 som et uoppn\u00e5elig og overmenneskelig ideal. Men hvis vi ene og alene fremstiller henne som en modell av underdanighet og passivitet, fjerner vi oss fra den Maria vi m\u00f8ter i \u00ab\u00a0Magnificat\u00a0\u00bb\u00a0 <\/em>Da glemmer vi at hun var en kvinne som med mot og styrke hadde gjennomg\u00e5tt pr\u00f8velser som mange av dagens kristne m\u00f8ter;\u00a0 forf\u00f8lgelse og n\u00f8d , landflyktighet og tap av sine kj\u00e6re.<\/p>\n

Hele Marias liv, fra det \u00f8yeblikk hun sa “ja” til Guds vilje med henne og frem til den stund hun befant seg ved korsets fot, er for de troende kilde til mot og styrke.\u00a0 I en verden full av lidelse maner Evangeliet oss til \u00e5 holde ut samtidig som det forkynner gleden ved \u00e5 tro.<\/p>\n

Martin Luther sier i en kommentar til “Magnificat”<\/em> at istedenfor \u00e5 la seg overmanne av n\u00f8ling og tvil, la oss ha visshet om at Gud elsker oss og vil oss vel. Da kan ogs\u00e5 vi tro at han vil “gj\u00f8re store ting mot oss.<\/em> ” Det er det som er en levende tro som gjennomtrenger og forvandler oss.\u00a0 Og Luther sier videre: “Vi b\u00f8r f\u00f8lge Marias eksempel for\u00a0 det vil v\u00e6re den beste m\u00e5ten \u00e5 synge “Magnificat” <\/em>p\u00e5!<\/p>\n

Vi kan derfor, enten vi er protestanter eller katolikker, enes om at Maria alltid vil v\u00e6re et\u00a0 troens forbilde for alle som har valgt \u00e5 f\u00f8lge Kristus p\u00e5 den ene eller annen m\u00e5te.. Eller rettere sagt, er<\/em> blitt valgt, for det er alene Gud som tar initiativet til og lar oss fritt velge \u00e5 si “ja” eller “nei” til \u00e5 f\u00f8lge ham.<\/p>\n

Kj\u00e6re kristne, la oss\u00a0 be om at vi , som Maria, m\u00e5 v\u00e6re lydh\u00f8re for Guds vilje med oss\u00a0 slik at vi medvirker til \u00e5 spre Evangeliets budskap om hans kj\u00e6rlighet og omsorg for alle mennesker.<\/p>\n

Kan vi begynne dagen p\u00e5 en bedre m\u00e5te enn \u00e5 si med Maria “Se, jeg er Herrens<\/em> tjenerinne, det skje meg etter ditt Ord”<\/em>?\u00a0\u00a0 Og \u00e5 avslutte dagen med takk og lovsang : “Min sjel forkynner Herrens storhet!” <\/em><\/p>\n

\"sr.<\/a>

sr. Mette Andresen OP,
Sta Katarina-hjemmet, Oslo, p.t. Frankrike<\/p><\/div>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Til hjelp for en bedre forst\u00e5else av dogmet om Marias opptagelse i himmelen, anbefaler jeg dominikanerpater Finn Thorns betraktninger. “Kristus-tilbedelse og Maria-vyrdnad” <\/em><\/a>(1951)\u00a0<\/em>utgitt av Katolsk Studentlag.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Til festen for Marias opptagelse i himmelen, den 15 august 2014 Festen for Marias opptagelse i himmelen er ikke alltid lett forst\u00e5elig, iallfall ikke for oss med luthersk bakgrunn. F\u00f8rst og fremst fordi Bibelen taler forholdsvis lite om Jesu Mor, … Les videre →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-1797","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-prekener"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1797","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1797"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1797\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1805,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1797\/revisions\/1805"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1797"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1797"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1797"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}