{"id":1979,"date":"2014-11-23T06:00:29","date_gmt":"2014-11-23T05:00:29","guid":{"rendered":"http:\/\/opdacia.org\/?p=1979"},"modified":"2014-11-22T11:18:03","modified_gmt":"2014-11-22T10:18:03","slug":"kristi-kongefest-2014","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.opdacia.org\/?p=1979","title":{"rendered":"Kristi Kongefest 2014"},"content":{"rendered":"

Kristi kongefest \u00c5r A<\/a><\/p>\n

Kristi Kongefest feires siste s\u00f8ndag i det alminnelige kirke\u00e5r. Denne festen ble innstiftet av Pave Pius XI i 1925. Vi kjenner den som ungdommens \u00e5rlige festdag.<\/p>\n

I Tyskland blir dagen kalt for \u00abJugend Bekenntnisstag\u00bb. Ungdommen bekjenner Kristus som Konge, fremtidens Konge. Ungdommen er Kirkens fremtid.<\/p>\n

Jesus vant sitt kongerike, ikke ved makt men ved sitt tjenersinn, sin lidelse, d\u00f8d og oppstandelse. Derfor kan man n\u00e6rme seg dette mysterium fra mange synsvinkler.<\/p>\n

\"Den<\/a>

Den gode hyrde<\/p><\/div>\n

Han var selv \u00abLammet som bar all verdens synder\u00bb.<\/p>\n

I \u00e5r ( \u00c5R A) er det hyrdemotivet som er den r\u00f8de tr\u00e5den i tekstene.<\/p>\n

Blant de f\u00f8rste kunstneriske motivene som vi kjenner av Jesus, spesielt fra katakombene,\u00a0 er det Den gode hyrde vi m\u00f8ter, n\u00f8yaktig slik som han fremstilles i dagens f\u00f8rste lesning fra profeten Esekiel i det 34 kapittel: \u00abSelv vil jeg gjete mine f\u00e5r og f\u00e5 dem til \u00e5 roe seg, lyder ordet fra Herren Gud. De bortkomne vil jeg lete opp, og de bortdrevne vil jeg samle, de skadede vil jeg forbinde og de syke vil jeg lege. Men de fete og friske vil jeg gjete p\u00e5 rett vis. Dere som h\u00f8rer til min hjord, sier Herren Gud, n\u00e5 vil jeg skifte rett mellom mine f\u00e5r og mellom v\u00e6rer og bukker.\u00bb<\/p>\n

Nettopp denne tanken blir utdypet i Evangeliet (Matt.25, 31-46): \u00abN\u00e5r menneskes\u00f8nnen kommer i guddomsglans, omgitt av alle sine engler, da skal han ta plass p\u00e5 den trone hvor Guds herlighet str\u00e5ler; da skal alle folkeslag samles om ham, og han skal skille dem ut fra hverandre, som en gjeter skiller sauer fra geiter. Sauene skal han stille til h\u00f8yre for seg og geitene til venstre.\u00bb<\/p>\n

Matteus’ beretning om Dommedag synes \u00e5 v\u00e6re inspirert av antikkens storslagne fremstilling av kongen som kaller inn sine vasaller for \u00e5 gi dem det som fortjent er, alt etter hvorledes de har forvaltet kongens goder.<\/p>\n

I en dramatisk situasjon som dette blir \u00absyndebukken\u00bb utpekt. \u00c9n skal d\u00f8 for alle.<\/p>\n

Hva skiller sauene fra geitene henholdsvis p\u00e5 h\u00f8yre og venstre side? Hvem skal f\u00e5 del i Guds rike og hvem blir forbannet? Hva er det konkrete tegnet p\u00e5 at de p\u00e5 h\u00f8yre side er velsignet, alts\u00e5 sauene?<\/p>\n

\u00abJo, det skal dere vite: At alt dere har gjort mot selv den ringeste av mine br\u00f8dre, det har dere gjort mot meg!\u00bb<\/p>\n

Til de p\u00e5 venstre side sier han: \u00abDet dere har fors\u00f8mt \u00e5 gj\u00f8re, selv for den aller ringeste av disse her, det har dere fors\u00f8mt \u00e5 gj\u00f8re mot meg.\u00bb<\/p>\n

Slik bygges Guds rike, ikke ved utvendige gjerninger og lovens oppfyllelse. men ved Saligprisningenes dyder: fred, barmhjertighet, rettferd, hjertets renhet, ydmykhet og kj\u00e6rlighet.<\/p>\n

Tvers gjennom verdens kaos og p\u00e5 tross av m\u00f8rkets krefter er det disse egenskaper som leder til himlenes rike.<\/p>\n

Hyrdens oppgaver og forpliktelser har v\u00e6rt et gjennomgangstema hos kirkefedrene, alle som b\u00e6rer ansvar i kirken, hvordan r\u00f8kter de sine f\u00e5r? Der finnes gode og d\u00e5rlige hyrder (jfr. St. Augustin) og s\u00e5 nylig som i annen lesning til matutin, 27nde s\u00f8ndag i kirke\u00e5ret, f\u00e5r vi et utdrag fra Pave Gregor den Stores Pastoralregel. Dette er noe som alle og enhver, med ansvar i kirken, kan ta til seg:<\/p>\n

Hyrden m\u00e5 vite n\u00e5r han skal tie og n\u00e5r han skal tale:<\/p>\n

Den overordnede m\u00e5 vite n\u00e5r han skal tie og n\u00e5r han skal tale, slik at han ikke sier noe han skulle tie om eller tier med noe han skulle si ifra om. Ofte er nemlig de overordnede redde for \u00e5 miste menneskers gunst og da vokter de ikke sin hjord med en brennende iver. Det gjelder \u00e5 holde stand i striden p\u00e5 Herrens dag, det betyr \u00e5 elske rettferdigheten.<\/p>\n

At en hyrde ikke har v\u00e5get \u00e5 si det rette betyr at han med sin taushet har flyktet.<\/p>\n

Er hyrdene fylt av den hellige \u00c5nd, da f\u00e5r de kraft fra den Hellige \u00c5nd til \u00e5 veilede og rettlede sine f\u00e5r.<\/p>\n

Og dette gjelder enhver kristen! Vi er ansvarlige for hverandre og skal rettlede hverandre slik det st\u00e5r i Evangeliet, f\u00f8rst under fire \u00f8yne og i nestekj\u00e6rlighet, dernest, om dette ikke har hjulpet (det er ikke alltid man ser sin egen feil eller synd) med et vitne tilstede, og om ikke det hjelper s\u00e5 foran hele forsamlingen. Unnlatelsessynder forekommer \u00e5 v\u00e6re blant de mest alvorlige. Samtidig skal vi begynne med bjelken i v\u00e5rt eget \u00f8ye!<\/p>\n

Monialene i Prekebr\u00f8drenes orden har en taktfull paragraf om broderlig formaning, denne teksten g\u00e5r tilbake til St. Dominikus selv:<\/p>\n

\u00abFordi S\u00f8strene elsker hverandre med Guds sterke og sanne kj\u00e6rlighet, s\u00e5 skal de ikke v\u00e6re redde for \u00e5 hjelpe hverandre med en taktfull bemerkning, alt mens de er oppmerksomme p\u00e5 Kristi ord: D\u00f8m ikke…(Matt. 7,1-5) M\u00e5tte S\u00f8strenes gjensidige bemerkninger alltid v\u00e6re en sann kj\u00e6rlighetsgjerning, utf\u00f8rt i hjertets ydmykhet og med klokskap.\u00bb<\/p>\n

Kongen, Hyrden, ga sitt liv for alle mennesker i n\u00f8d. For ham er alle like verdifulle uansett rase eller folkeslag, uansett sosial rang, alle er delaktige i Guds rike.<\/p>\n

Vi skal v\u00e6re blant dem som rettleder, viser veien til de villfarne (vi er alle til tider p\u00e5 feil spor), men ogs\u00e5 blant dem som tjener de fattige, de hjelpel\u00f8se, de trengende, de ensomme, de sultne, de fortvilede. Vi har dem alle i v\u00e5rt velferdssamfunn, like meget som i Palestina p\u00e5 Jesu tid. Vi lever daglig sammen med mennesker som b\u00e6rer tunge byrder, la oss ikke st\u00e5 tilbake for en empatisk og forst\u00e5elsesfull livsholdning. Fullkommenheten best\u00e5r i \u00e5 tjene v\u00e5re medmennesker slik Jesus selv gjorde det.<\/p>\n

Vi snakker ikke lenger s\u00e5 meget om helvetet og fortapelsen, Kirkens oppgave er \u00e5 forkynne frelsen. Likevel er det mulig \u00e5 velge bort Guds rike dersom vi forakter v\u00e5r neste og vender ryggen til v\u00e5r nestes behov.<\/p>\n

La oss ikke lukke \u00f8ynene for elendigheten men strekke ut en hjelpende h\u00e5nd og ha et empatisk hjerte, da vil vi forh\u00e5pentligvis v\u00e6re blant de f\u00e5r som st\u00e5r ved Herrens h\u00f8yre side og f\u00e5 sitte til bords med ham i himlenes rike.<\/p>\n

\"Sr.<\/a>

Sr. Anne Lise Str\u00f8m OP, Lunden kloster, Oslo<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kristi kongefest \u00c5r A Kristi Kongefest feires siste s\u00f8ndag i det alminnelige kirke\u00e5r. Denne festen ble innstiftet av Pave Pius XI i 1925. Vi kjenner den som ungdommens \u00e5rlige festdag. I Tyskland blir dagen kalt for \u00abJugend Bekenntnisstag\u00bb. Ungdommen bekjenner … Les videre →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-1979","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-prekener-ar-a"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1979","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1979"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1979\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1982,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1979\/revisions\/1982"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1979"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1979"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1979"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}