{"id":2014,"date":"2014-12-14T01:34:27","date_gmt":"2014-12-14T00:34:27","guid":{"rendered":"http:\/\/opdacia.org\/?p=2014"},"modified":"2014-12-14T02:43:22","modified_gmt":"2014-12-14T01:43:22","slug":"gladjen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.opdacia.org\/?p=2014","title":{"rendered":"Gl\u00e4djen"},"content":{"rendered":"

3. s\u00f8ndag i advent (\u00c5r B)<\/a><\/p>\n

Mitt ibland er st\u00e5r en som ni inte k\u00e4nner<\/em> (Joh 1:26)<\/p>\n

\"Gaudete<\/a>Gl\u00e4djen \u00e4r en bristvara i v\u00e5r tid. Jag minns fr\u00e5n resor i \u00f6st och v\u00e4st fruktansv\u00e4rda f\u00f6rst\u00e4der och deras gl\u00e4djel\u00f6sa befolkning. Men ocks\u00e5 h\u00e4r i Sverige \u00e4r m\u00e5nga gonger m\u00e4nniskornas ansikten tomma och stumma. De verkar inte ha n\u00e5got att se fram emot. Vad \u00e4r livets mening? \u00c4r det att ha tillg\u00e5ng till 58 TV-kanaler dygnet runt? \u00c4r det ens att ha en fast anst\u00e4llning? \u00c4r det ens att ha ett lyckligt familjeliv? Allt s\u00e5dant \u00e4r naturligvis bra, till och med TV-kanalerna kan vara en v\u00e4lsignelse. Men bakom \u00a0allt detta m\u00e5ste det finnas n\u00e5got annat som \u00e4r k\u00e4llan till sann gl\u00e4dje, och k\u00e4llan till gl\u00e4dje \u00e4r alltid gratis. Livets b\u00e4sta gl\u00e4dje\u00e4mnen, Guds v\u00e4lsignelser, kan inte k\u00f6pas f\u00f6r pengar. De \u00e4r g\u00e5vor fr\u00e5n ovan. En av de dyrbaraste g\u00e5vorna \u00e4r gl\u00e4djen , gl\u00e4djen i Gud. Den kan man f\u00e5 \u00e4ven om man saknar TV, \u00e4r arbetsl\u00f6s eller ensam i h\u00e4r i livet. Men den kan man bara f\u00e5 om man g\u00f6r sig fattig i anden, tom p\u00e5 allt skr\u00e4p, \u00f6ppen f\u00f6r Gud.<\/p>\n

Vi firar i dag den tredje s\u00f6ndagen i Advent. Dagen b\u00e4r namnet Gaudete<\/em>, som betyder “Gl\u00e4d er!”. Gl\u00e4djen \u00e4r en fundamental f\u00f6ljeslagare till sanningen. Gl\u00e4dje \u00e4r beviset p\u00e5 att man lever i sanningen. Gl\u00e4dje kan inte d\u00f6ljas. Buddhismen \u00e4r en religion som avvisar l\u00e4ngtan och menar att det \u00e4r l\u00e4ngtan, som alltid m\u00e5ste f\u00f6rbli otillfredsst\u00e4lld, som \u00e4r orsaken till m\u00e4nninskans olycka. D\u00f6da l\u00e4ngtan, s\u00e5 lever du n\u00f6jdare. Kristendomen \u00e4r l\u00e4ngtans religion. Den f\u00f6rkunnar att den efterl\u00e4ngtade Messias har kommit. L\u00e4ngtan \u00e4r uppfylld. Den som har f\u00f6rst\u00e5tt hans n\u00e4rvaro m\u00e5ste fyllas med gl\u00e4dje. “Han kommer, hoppet f\u00f6reg\u00e5r, och gl\u00e4djen f\u00f6ljer i hans sp\u00e5r.”<\/p>\n

T\u00e4nk efter: evangeliet, ett ord som betyder gl\u00e4djefylld nyhet, b\u00f6rjar med att \u00e4ngeln Gabriel s\u00e4ger sitt “Hell dig” till Maria, p\u00e5 grekiska chaire<\/em>, som egentligen betyder “Gl\u00e4d dig”. Gl\u00e4d dig, Maria, eftersom du har anledning till gl\u00e4dje. F\u00f6rem\u00e5let f\u00f6r m\u00e4nniskans heta l\u00e4ngtan kommer nu, och han kommen genom dig. Och \u00e4ngeln som visade sig f\u00f6r herdarna utanf\u00f6r Betlehem sade: “Jag b\u00e4r bud om en stor gl\u00e4dje: idag har en Fr\u00e4lsare f\u00f6tts \u00e5t er.” Och s\u00e5 forts\u00e4tter det. Det \u00e4r genom att k\u00e4nna igen Messias n\u00e4rvaro som m\u00e4nniskor fylls med gl\u00e4dje. S\u00e5 l\u00e4nge han inte \u00e4r igenk\u00e4nd, uppfattas han som ett hot. Herodes blev r\u00e4dd och besl\u00f6t om barnamorden i Betlehem. \u00d4verstepr\u00e4starna, de skriftl\u00e4rde och fariseerna besl\u00f6t att p\u00e5 n\u00e5got s\u00e4tt r\u00f6ja honom ur v\u00e4gen. De hade inte k\u00e4nt igen honom: beviset var att de inte hade drabbats av den stora gl\u00e4djen. Det \u00e4r de i anden fattiga, Maria, Josef, herdarna, syndarna kunde k\u00e4nna. Evangelium \u00e4r nyheten om en gl\u00e4dje som kommer utifr\u00e5n m\u00e4nniskan, n\u00e5got hon inte har skapat sj\u00e4lv, den oskapade gl\u00e4djen: den b\u00f6rjar n\u00e4r Kristus blir m\u00e4nniska, och den som k\u00e4nner igen honom kan inte d\u00f6lja sin gl\u00e4dje: Maria brister ut i s\u00e5ngen Magnificat<\/em>, “Min sj\u00e4l prisar Herrens storhet och min ande jublar \u00f6ver Gud, min fr\u00e4lsare!”. De vise m\u00e4nnen fr\u00e5n \u00d6sterlandet s\u00e5g stjernan som ledde dem till Maria och barnet, och de k\u00e4nde en \u00f6verm\u00e5ttan stor gl\u00e4dje. Den lille Johannes d\u00f6paren i sin mor Elisabeths mage sparkade av fr\u00f6jd. Som vuxen man utbrister han: “Brudgommens, Messias, v\u00e4n gl\u00e4der sig \u00e5t Brudgommens r\u00f6st. Den gl\u00e4djen har blivit min helt och fullt.” Herdarna som bevittnade julnatten v\u00e4nde tillbaka och prisade och lovade Gud. Den spet\u00e4lske som blev ren gick bort och talade vitt och brett om sitt m\u00f6te och sin uppt\u00e4ckt. Den prostituerade som m\u00f6tte Jesus v\u00e4tte hans f\u00f6tter med sina t\u00e5rar och torkade dem med sitt h\u00e5r. Hon hade k\u00e4nt igen hans n\u00e4rvaro och kunde inte h\u00e5lla tillbaka t\u00e5rarna. Hon hade k\u00e4nt igen den efterl\u00e4ngtade. Igenk\u00e4nnandets gl\u00e4dje.<\/p>\n

N\u00e4r Jesus f\u00f6rsta g\u00e5ngen tog till orda i sin hemstad, d\u00e5 citerade han dagens f\u00f6rsta l\u00e4sning: “Herrens Ande har smort mig till att framb\u00e4ra ett gl\u00e4djebud till de fattiga.” Men denna f\u00f6rsta predikan ledde till att folket i hemstaden blev ursinniga och ville ta livet av honom. De hade knappast uppt\u00e4ckt gl\u00e4djen, lika litet som Herodes eller \u00f6verstepr\u00e4sterna, de blev bara r\u00e4dda, eftersom deras inre var belamrat med id\u00e9er som hindrade dem att k\u00e4nna igen Gud. Det \u00e4r hans v\u00e4nner som f\u00e5r gl\u00e4djen som g\u00e5va: vid den sista m\u00e5ltiden s\u00e4ger han: “Detta har jag sagt f\u00f6r att min gl\u00e4dje skall vara i er och er gl\u00e4dje bli fullkomlig.” er sorg skall v\u00e4ndas i en gl\u00e4dje som ingen kan ta ifr\u00e5n er.”<\/p>\n

Han sj\u00e4lv \u00e4r g\u00e5van, kanske ouppt\u00e4ckt, som kanske ligger dold ocks\u00e5 f\u00f6r oss som kallar oss kristna och som \u00e4nnu v\u00e4ntar p\u00e5 att bli uppt\u00e4ckt. Johannes d\u00f6paren s\u00e4ger idag: “Mitt ibland er st\u00e5r en som ni inte k\u00e4nner.” Det \u00e4r ord som riktas ocks\u00e5 till oss. Han \u00e4r h\u00e4r, han bultar p\u00e5 v\u00e5rt hj\u00e4rtas d\u00f6rr och har gjort det hela v\u00e5rt liv: Har han m\u00f6tt n\u00e5got gensvar? Der \u00e4r b\u00e4ttre om vi \u00e4r stora syndare som uppt\u00e4cker gl\u00e4djen i honom \u00e4n att vi \u00e4r m\u00e4tta och tr\u00f6tta r\u00e4ttf\u00e4rdiga som inte hungrar efter n\u00e5d och frid och inte v\u00e4ntar n\u00e5gon gl\u00e4dje.<\/p>\n

N\u00e4r Kristus kommer b\u00f6rjar br\u00f6llopet, och Brudgommen gl\u00e4der sig \u00f6ver sin brud: Gud gl\u00e4der sig \u00f6ver m\u00e4nniskan, Kristus gl\u00e4der sig \u00f6ver sin kyrka. Sigillet p\u00e5 den gl\u00e4djen \u00e4r uppst\u00e5ndelsen. Kristus g\u00e5r in i sin Faders gl\u00e4dje, och natten lyser som dagen. Han s\u00e4nder oss sin Ande, sj\u00e4lens ljuve g\u00e4st, och han kommer sj\u00e4lv tillsammans med Fadern och tar sin boning i oss.<\/p>\n

Han bor i oss. Men \u00e4r han uppt\u00e4ckt, k\u00e4nner vi honom? Mitt ibland oss st\u00e5r en som vi inte k\u00e4nner.<\/p>\n

Det \u00e4r ett ord som ocks\u00e5 \u00e4r ett l\u00f6fte: han st\u00e5r redan h\u00e4r, men han \u00e5terst\u00e5r \u00e4nnu att uppt\u00e4ckas.<\/p>\n

Teksten er hentet fra Anders Piltz\u2019 bok \u201dSom regnet och sn\u00f6n \u2013 ett kyrko\u00e5r\u201d (Artos Bokf\u00f6rlag Skellefte\u00e5 1995).\u00a0<\/em><\/p>\n

\"Anders<\/a>

Anders Piltz, Lund<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

3. s\u00f8ndag i advent (\u00c5r B) Mitt ibland er st\u00e5r en som ni inte k\u00e4nner (Joh 1:26) Gl\u00e4djen \u00e4r en bristvara i v\u00e5r tid. Jag minns fr\u00e5n resor i \u00f6st och v\u00e4st fruktansv\u00e4rda f\u00f6rst\u00e4der och deras gl\u00e4djel\u00f6sa befolkning. Men ocks\u00e5 … Les videre →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-2014","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-prekener-ar-b"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2014","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2014"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2014\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2028,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2014\/revisions\/2028"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2014"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2014"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2014"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}