{"id":2050,"date":"2015-01-11T01:23:25","date_gmt":"2015-01-11T00:23:25","guid":{"rendered":"http:\/\/opdacia.org\/?p=2050"},"modified":"2015-01-11T02:08:33","modified_gmt":"2015-01-11T01:08:33","slug":"guddommelig-empati","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.opdacia.org\/?p=2050","title":{"rendered":"Guddommelig empati"},"content":{"rendered":"

Festen for Herrens d\u00e5p, \u00e5r B<\/a><\/p>\n

\"Baptism<\/a>Mannen fra Nasaret i Galilea er historiens aller st\u00f8rste empatiker.\u00a0 Empati <\/em>(innforlivelse, medlidenhet) er den korteste og beste karakteristikk av hans liv og gjerning som til dags dato er foresl\u00e5tt.\u00a0 Han viser seg i evangeliene som en venn av b\u00e5de natur og historie,\u00a0 v\u00e5re evangelister kan lett enes om dette.\u00a0 Men han gikk for langt i sin iver for rettferd og likhet, dette var den konklusjon tidens religi\u00f8se ledere trakk etter at han hadde virket i noen \u00e5r.\u00a0 Derfor besluttet de \u00e5 kvitte seg med ham, noe romerne lett lot seg overtale til \u00e5 bli med p\u00e5, dette av frykt for at han skulle svekke tidens religi\u00f8se system.<\/p>\n

Dagens fest handler imidlertid ikke om sluttstadiet , men om oppstarten til hans offentlige virke. Og her finner vi at v\u00e5re evangelister har de aller st\u00f8rste problemer med \u00e5 se nasareeren som p\u00e5 noen m\u00e5te avhengig av Johannes D\u00f8peren.\u00a0 Rollefordelingen blir vanskelig, fordi Jesus blir en sv\u00e6rt selvstendig skikkelse etter at D\u00f8peren er d\u00f8d. \u00a0Han kan da vel ikke ha v\u00e6rt del av denne d\u00f8pebevegelsen?\u00a0 Hvordan skal vi da tolke hans villighet til \u00e5 la seg d\u00f8pe sammen med kreti og pleti, en d\u00e5p som ikke bare var tegn p\u00e5 indre renselse, men like mye som omvendelse?\u00a0 De legger ord i D\u00f8perens munn: \u201dSkal du d\u00f8pes av meg \u2013 er det ikke heller jeg som burde d\u00f8pes av deg\u201d?<\/p>\n

Vi skriver ca. to tusen \u00e5r etter at evangelistene offentligjorde sin tolkning (rettere sagt: sine tolkninger).\u00a0 Hvordan tolker vi<\/em> d\u00e5pen i dag?\u00a0 Jo, nettopp som empati, som uttrykk for solidaritet med hele sitt folk og alle mennesker for \u00f8vrig.\u00a0 Han er en av dem \u2013 han er en av oss.\u00a0 Derfor d\u00e5pen.\u00a0 Hans liv best\u00e5r ikke i \u00e5 skille seg ut, men i \u00e5 delta i og bli del av tidens drama.\u00a0 Han tar d\u00e5pen inn over seg likes\u00e5 naturlig som han spiser med syndere og ellers omg\u00e5s de marginaliserte.\u00a0 Hans plass er blant syndere, finner vi, s\u00e5 ogs\u00e5 i d\u00e5pens bad.\u00a0 Vi vet at j\u00f8dedommen p\u00e5 denne tid var sv\u00e6rt opptatt av renselser og derfor praktiserte han ogs\u00e5 slike, dog ikke fanatisk (\u201dhvorfor spiser dine disipler uten \u00e5 ha vasket sine hender?\u201d).\u00a0\u00a0 Empati <\/em>\u00a0som tolkningsn\u00f8kkel for Jesu liv – et ord han fyller til fulle:\u00a0 D\u00e5pen i Jordan er bevis p\u00e5 dette.\u00a0 Dagens fest m\u00e5 feires med det alvor og den glede som en slik guddommelig empati gir utrykk for.<\/p>\n

\"Aage<\/a>

Aage Hauken OP,
Voss<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Festen for Herrens d\u00e5p, \u00e5r B Mannen fra Nasaret i Galilea er historiens aller st\u00f8rste empatiker.\u00a0 Empati (innforlivelse, medlidenhet) er den korteste og beste karakteristikk av hans liv og gjerning som til dags dato er foresl\u00e5tt.\u00a0 Han viser seg i … Les videre →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-2050","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-prekener-ar-b"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2050","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2050"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2050\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2064,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2050\/revisions\/2064"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2050"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2050"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2050"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}