{"id":2092,"date":"2015-02-08T06:00:15","date_gmt":"2015-02-08T05:00:15","guid":{"rendered":"http:\/\/opdacia.org\/?p=2092"},"modified":"2015-02-07T14:07:45","modified_gmt":"2015-02-07T13:07:45","slug":"forstyr-mig-herre-please-forstyr-mig","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.opdacia.org\/?p=2092","title":{"rendered":"Forstyr mig, Herre, please, forstyr mig…"},"content":{"rendered":"

5. s\u00f8ndag i det alminnelige kirke\u00e5ret, \u00e5r B<\/a><\/p>\n

\"healing-of-peter-s-mother-in-law-1660\"<\/a>Efter at Jesus har sat sit \u201dhold\u201d p\u00e5 de 12 disciple, \u00e5bner Markusevangeliet ved at pr\u00e6sentere os for to helbredelsesundere. Vi, der regelm\u00e6ssigt lytter til evangeliet, m\u00e5 h\u00f8re godt efter, for at h\u00f8re, hvad Markus vil. Det er ikke tilf\u00e6ldigt at han placerer dem i begyndelsen af sit evangelium. Evangelierne er selvf\u00f8lgelig langt andet og mere end en samling tilf\u00e6ldigheder,<\/p>\n

De pr\u00e6senterer os for Gud og Guds mening med verden.<\/p>\n

Derfor er disse to undere \u2013\u00a0 ikke bare de f\u00f8rste i den lange r\u00e6kke, af alle de andre, der senere vil blive helbredt. Hos Markus \u201dfungerer\u201d de som en slags ouverture for evangeliet. Her spiller nogle af de v\u00e6sentlige temaer, der efterh\u00e5nden skal blive dybere udfoldet i evangeliet.<\/p>\n

Igen: intet i evangeliet er bare banale tilf\u00e6ldigheder \u2013 alt hvad Jesus g\u00f8r og siger, b\u00e6rer en betydning, og det har Markus i den grad taget til sig.<\/p>\n

S\u00e5 derfor skal vi nu p\u00e5 opdagelsesrejse, for at forst\u00e5, hvad det er for en betydning, de to, der bliver helbredt, b\u00e6rer p\u00e5 af hemmeligheder…<\/p>\n

Den f\u00f8rste, af de to der bliver helbredt, er en mand med en uren \u00e5nd \u2013 det sker i synagogen i Kapernaum. Den anden er Simons svigermor \u2013 hun bliver helbredt, efter at Jesus og de tolv er kommet \u201dhjem\u201d hos Simon og Andreas, der alts\u00e5 havde adresse i Kapernaum, inden der begyndte at f\u00f8lges med Jesus.<\/p>\n

Manden i synagogen har en uren \u00e5nd \u2013 Det fort\u00e6ller Markus. Den urene \u00e5nd, f\u00e5r ham til at r\u00e5be af Jesus: bliv v\u00e6k, lad v\u00e6re med at forstyrre mig! Den situation er ikke ny, men der er ikke nogen \u2013 f\u00f8r alts\u00e5 Jesus \u2013 der har v\u00e6ret i stand til at \u00e6ndre hans situation, at fris\u00e6tte manden.<\/p>\n

Men det kan Jesus: og folk er forbl\u00f8ffende \u2013 han kan S\u00c5 meget mere end alle de andre autoritetspersoner, der st\u00e5r magtesl\u00f8se. Jesus derimod: han \u00e6ndrer spillereglerne. Han skaber fris\u00e6ttelse…<\/p>\n

Og nu s\u00e5 til Simons svigermor. Kvinder \u201db\u00e6rer\u201d j\u00f8dedommen. Man m\u00e5 v\u00e6re f\u00f8dt af en kvinde, for at selv at v\u00e6re j\u00f8de. Simons svigermor ER alts\u00e5 traditionen… hun b\u00e6rer identiteten som pagtfolk…<\/p>\n

Men hun ligger syg! Der er noget rav ruskende galt, en lammende sygdom har ramt ikke bare hende \u2013 men alt det hun st\u00e5r for, hun ligger bare der, hun siger ingenting.<\/p>\n

Men det \u00e6ndrer Jesus. Han tager hendes h\u00e5nd \u2013 det er meget smukt, n\u00e6rmest n\u00e6nsomt, ikke noget med at true af nogen \u00e5nder, kun det at holde hendes h\u00e5nd — og REJSE hende op. Og nu sker s\u00e5 noget forbl\u00f8ffende. STRAKS med det samme begynder hun at s\u00f8rge for dem. Hun der var lammet af sygdom, genvinder sin handlekraft, sin vitalitet og omsorgsevne, hun lever…<\/p>\n

De to f\u00f8rste undere repr\u00e6senterer alts\u00e5, hvad vi i resten af evangeliet skal blive vidne til igen og igen: en ny autoritet m\u00f8der mennesket, Jesus af Nazareth, han forstyrrer verdens uorden \u2013 oph\u00e6ver lammelse, revitaliserer traditionen, alts\u00e5 alt hvad det hele handler om, dybest set menneskets forhold til Gud, genfinder sin mening, der v\u00e6lder en stor overraskende frihed ind over den enkelte, der st\u00e5r overfor Jesus… Han er endelig den, der forstyrrer tingenes uorden, med Jesus kommer der ny orden…<\/p>\n

Der er nemlig en, der tager min h\u00e5nd \u2013 og rejser mig op \u2013 s\u00e5 jeg bliver mig selv \u2013 og kan v\u00e6re noget med og for andre… Kirken begynder…<\/p>\n

S\u00e5 kan vi alts\u00e5 spejle os i de to \u201dproto-underere\u201d. I manden med den urene \u00e5nd og i Simons svigermor \u2013 og s\u00e5 kan bede:<\/p>\n

Jesus af Nazareth:<\/p>\n

Forstyr ogs\u00e5 mig!<\/p>\n

Lad mig endelig aldrig i fred!<\/p>\n

Men tag mig ved h\u00e5nden og giv mig liv af din vitalitet.<\/p>\n

Eller skulle jeg m\u00e5ske bare n\u00f8jes med at sig til Kristus: lad mig blive et bedende menneske: F\u00f8r mig ind i et liv i fuldkommen transparens for Faderens vilje, ligesom dig, der ganske tidligt, mens det endnu var m\u00f8rkt, stod op, og gik bort og ud til \u00f8de sted og bad.<\/p>\n

\"Jesper<\/a>

Jesper Fich OP,
Fredriksberg<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

5. s\u00f8ndag i det alminnelige kirke\u00e5ret, \u00e5r B Efter at Jesus har sat sit \u201dhold\u201d p\u00e5 de 12 disciple, \u00e5bner Markusevangeliet ved at pr\u00e6sentere os for to helbredelsesundere. Vi, der regelm\u00e6ssigt lytter til evangeliet, m\u00e5 h\u00f8re godt efter, for at … Les videre →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-2092","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-prekener-ar-b"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2092","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2092"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2092\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2099,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2092\/revisions\/2099"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2092"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2092"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2092"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}