{"id":2122,"date":"2015-03-08T06:00:29","date_gmt":"2015-03-08T05:00:29","guid":{"rendered":"http:\/\/opdacia.org\/?p=2122"},"modified":"2015-03-07T13:35:21","modified_gmt":"2015-03-07T12:35:21","slug":"nidkaerhed-for-dit-hus-skal-fortaere-mig","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.opdacia.org\/?p=2122","title":{"rendered":"Nidk\u00e6rhed for dit hus skal fort\u00e6re mig"},"content":{"rendered":"<p><a title=\"Lenke til liturgiske tekster til 3. s\u00f8ndag i fasten, \u00e5r B\" href=\"http:\/\/liturgi.info\/F3b\">3. s\u00f8ndag i fasten<\/a><\/p>\n<div id=\"attachment_2123\" style=\"width: 230px\" class=\"wp-caption alignleft\"><a href=\"http:\/\/www.opdacia.org\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/Herodes-tempel.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-2123\" class=\"size-full wp-image-2123\" src=\"http:\/\/www.opdacia.org\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/Herodes-tempel.jpg\" alt=\"Herodes tempel\" width=\"220\" height=\"145\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-2123\" class=\"wp-caption-text\">Herodes tempel<\/p><\/div>\n<p>Uddrivelsen af kr\u00e6mmerne fra templet var livsfarligt for Jesus. Hvorfor risikerer Jesus sit liv med denne tempelrensning? Var sagen virkelig s\u00e5 vigtig for ham? Hvorfor griber Jesus, som ellers altid pr\u00e6diker fred, pludselig til brug af fysisk magt? Han laver sig en sv\u00f8be af reb og driver alle kr\u00e6mmerne ud af tempelg\u00e5rden. Hvorfor g\u00f8r han det?<\/p>\n<p>I udgangspunktet var tilbudet i tempelg\u00e5rden i Jerusalem vel hvad vi med et moderne udtryk kunne kalde service. Pilgrimmene, som ofte kom langvejs fra, kunne veksle penge og k\u00f8be offerdyr. Var det i grunden s\u00e5 slemt?<!--more--><\/p>\n<p>Disciplene finder svaret p\u00e5 dette sp\u00f8rgsm\u00e5l i skriften, i Salmernes bog : \u201dNidk\u00e6rhed for dit hus skal fort\u00e6re mig.\u201d (Sl. 69). Det er m\u00e5ske snarere nidk\u00e6rhed for Gud selv end for hans hus, templet, som f\u00e5r Jesus til at gribe til vold og risikere sit liv.<\/p>\n<p>Ved at fordrive handelsfolkene fra tempelomr\u00e5det, protesterer Jesus med styrke mod et hvert misbrug av religionen. Kr\u00e6mmerne, som bruger templet som markedshal, bliver et symbol p\u00e5 alle dem som g\u00f8r religionen til et egenk\u00e6rligt anliggende. Jesus angriber samtidig ogs\u00e5 dem som accepterer og fremmer denne adf\u00e6rd. Der er en indre sammenh\u00e6ng mellem dekalogens f\u00f8rste bud og tempelrensningen. Jesus er ikke kommet for at oph\u00e6ve budene, men for at opfylde budene og f\u00f8re dem tilbage til deres oprindelige mening.<\/p>\n<p>Jesu angreb p\u00e5 misbruget og forfalskningen af religionen har ikke mistet sin aktualitet. Ogs\u00e5 i dag l\u00f8ber vi en risiko for at forfalske vort forhold til Gud.<\/p>\n<p>Men i fort\u00e6llingen om tempelrensningen drejer det seg om mere end kultens renhed og afskaffelse af misbrug.<\/p>\n<p>Henvisningen til Jesu d\u00f8d og opstandelse er meget mer end et tegn p\u00e5, at Jesus har fuldmagt til at jage de handlende ud af templet. Jesu d\u00f8d og opstandelse er et tegn p\u00e5, at med Jesus Kristus er der kommet en helt ny tid, som s\u00e6tter sp\u00f8rgsm\u00e5lstegn ved alle hidtidige religi\u00f8se standpunkter. Dette bliver tydeligt i Jesu samtale med den samaritanske kvinde ved Jakobsbr\u00f8nden. P\u00e5 samaritanerindens sp\u00f8rgsm\u00e5l, om man skal tilbede Gud i Jerusalem eller p\u00e5 bjerget Garizim, svarer Jesus: \u201dTro mig, kvinde: den tid kommer, da det hverken er p\u00e5 dette bjerg eller i Jerusalem, I skal tilbede Faderen &#8230;\u201d(Joh 4, 21).<\/p>\n<p>I f\u00f8lge Johannesevangeliet, betragter Jesus sig som den, der \u00e5penbarer Guds sandhed: \u201dIngen har nogen sinde set Gud; den enb\u00e5rne som selv er Gud, og som er i Faderens favn, han er blevet hans tolk.\u201d(Joh 1,18).<\/p>\n<p>Med Jesus begynder derfor en ny og anderledes epoke i menneskers gudsforhold: \u201dMen den tid kommer, ja, er allerede inde, da de sande tilbedere skal tilbede Faderen i \u00e5nd og sandhed; thi det er s\u00e5danne tilbedere, Faderen s\u00f8ger. Gud er \u00e5nd, og de, som tilbeder ham, b\u00f8r tilbede i \u00e5nd og sandhed.\u201d (Joh 4, 23).<\/p>\n<p>Jesus vil ikke bare rense templet og rydde op i misforhold i kulten, han vil give os et helt nyt grundlag for vort gudsforhold. Han vil lade os f\u00e5 del i hans egen gudserkendelse, i hans \u00e5nd, for at vi kan f\u00e5 kraft til selv at vende os til Gud. Vi skal blive i stand til at tilbede Gud i \u00e5nd og sandhed. Vi skal finde frem til Gud og samtidig finde os selv, det vil sige leve v\u00e5rt gudsforhold. Guds \u00e6re og menneskets frelse h\u00e6nger dybest set sammen.<\/p>\n<p>Jesu aktion i templet f\u00e5r naturligvis ikke pengevekslingen og handelen med offerdyr til at h\u00f8re op. Efter dette optrin forts\u00e6tter livet sin vante gang. Det skete kan bedst sammenlignes med en profetisk symbolhandling. Og j\u00f8derne sp\u00f8rger netop: \u201dHvilket tegn viser du os, siden du g\u00f8r dette?\u201d(Joh, 4, 18). Efter P\u00e5sken bliver det klart, hvordan handlingen skal forst\u00e5s. Efter tre dage, vil han opst\u00e5 fra de d\u00f8de.<\/p>\n<p>S\u00f8ren Clausen, legdominikaner, St Dominikus fraternitet, Oslo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Evangelieteksten p\u00e5 dansk:<\/em><\/p>\n<p><em>Joh, 2, 13: Tempelrensningen<\/em><\/p>\n<p><em>v13\u00a0 J\u00f8dernes p\u00e5ske n\u00e6rmede sig, og Jesus drog op til Jerusalem. v14\u00a0 P\u00e5 tempelpladsen s\u00e5 han dem, der solgte okser, f\u00e5r og duer, og dem, der sad og vekslede penge. v15\u00a0 Han lavede en pisk af reb og jog dem alle ud fra tempelpladsen, ogs\u00e5 f\u00e5rene og okserne. Han spredte vekselerernes m\u00f8nter og v\u00e6ltede deres borde. v16\u00a0 Til dem, der solgte duer, sagde han: \u00bbF\u00e5 det v\u00e6k herfra! Brug ikke min faders hus som markedsplads!\u00ab v17\u00a0 Hans disciple kom i tanker om, at der st\u00e5r skrevet: \u00bbNidk\u00e6rhed for dit hus skal fort\u00e6re mig.\u00ab<\/em><\/p>\n<p><em>v18\u00a0 J\u00f8derne sagde da til ham: \u00bbHvilket tegn viser du os, siden du g\u00f8r dette?\u00ab v19\u00a0 Jesus svarede dem: \u00bbRiv dette tempel ned, og jeg vil rejse det igen p\u00e5 tre dage.\u00ab v20\u00a0 Da sagde j\u00f8derne: \u00bbDette tempel er der bygget p\u00e5 i 46 \u00e5r, og s\u00e5 vil du rejse det igen p\u00e5 tre dage?\u00ab v21\u00a0 Men det tempel, han talte om, var hans legeme. v22\u00a0 Da han siden var opst\u00e5et fra de<\/em> <em>d\u00f8de, kom hans disciple i tanker om, at han havde sagt dette, og de troede Skriften og det ord, Jesus havde sagt.<\/em><\/p>\n<p><em>v23\u00a0 Mens han var i Jerusalem under p\u00e5skefesten, kom mange til tro p\u00e5 hans navn ved at se de tegn, han gjorde. v24\u00a0 Men selv betroede Jesus sig ikke til dem, fordi han kendte alle, v25\u00a0 og fordi han ikke havde behov for, at nogen skulle vidne om mennesket; for han vidste selv, hvad der gemmer sig i mennesket.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>3. s\u00f8ndag i fasten Uddrivelsen af kr\u00e6mmerne fra templet var livsfarligt for Jesus. Hvorfor risikerer Jesus sit liv med denne tempelrensning? Var sagen virkelig s\u00e5 vigtig for ham? Hvorfor griber Jesus, som ellers altid pr\u00e6diker fred, pludselig til brug af &hellip; <a href=\"https:\/\/www.opdacia.org\/?p=2122\">Les videre <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-2122","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-prekener-ar-b"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2122","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2122"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2122\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2126,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2122\/revisions\/2126"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2122"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2122"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2122"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}