{"id":2154,"date":"2015-03-25T06:00:55","date_gmt":"2015-03-25T05:00:55","guid":{"rendered":"http:\/\/opdacia.org\/?p=2154"},"modified":"2015-03-23T19:55:22","modified_gmt":"2015-03-23T18:55:22","slug":"gud-i-mitt-kott-och-blod","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.opdacia.org\/?p=2154","title":{"rendered":"Gud i mitt k\u00f6tt och blod"},"content":{"rendered":"

Herrens bebudelse<\/a><\/p>\n

\"theotokos\"<\/a>Guds Ande, som i skapelsen sv\u00e4vade \u00f6ver vattnen, \u00e4r den kraft som vid beb\u00e5delsen \u00f6verskuggar Maria och frambringar livet i henne. Hennes barn \u00e4r mer \u00e4n en enast\u00e5ende m\u00e4nniska, mer \u00e4n ett stort helgon, mer \u00e4n en messiasgestalt, han \u00e4r Messias sj\u00e4lv. Maria blir havande och f\u00f6der en son, som inte \u00e4r resultatet av m\u00e4nsklig planering utan frukten av Guds plan med m\u00e4nniskan: inget \u00e4r om\u00f6jligt f\u00f6r Gud<\/em>. Maria s\u00e4ger att hon \u00e4r Herrens tj\u00e4narinna<\/em>. Det \u00e4r inte bara uttryck f\u00f6r \u00f6dmjukhet, utan ocks\u00e5 f\u00f6r l\u00e4raktighet och k\u00e4rlek som uttrycks. Hon st\u00e4ller sig i den l\u00e5nga raden av tj\u00e4nare. Hon uttrycker sitt samtycke till Guds vilja, som fri och rationell varelse, detta som \u00e4r definitionen av tro: att fritt, med f\u00f6rst\u00e5nd och vilja, ge sitt samtycke till Guds uppenbarelse. Mose och Josua och hela Israels folk hade bek\u00e4nt sig som Guds tj\u00e4nare, men aldrig n\u00e5gon kvinna f\u00f6rr\u00e4n Maria. Marias ja bryter fram ur hennes tro, grundad i vissheten att Gud \u00e4r trogen och aldrig sviker sina l\u00f6ften. Han blir vid beb\u00e5delsen n\u00e4rvarande p\u00e5 ett nytt, ov\u00e4ntat, o\u00f6vertr\u00e4ffat s\u00e4tt, som m\u00e4nniska bland andra m\u00e4nniskor. En n\u00e4rvaro som b\u00f6rjade d\u00e5 men som forts\u00e4tter i dag och skall forts\u00e4tta till tidens slut. Det m\u00e4nniskoliv som blir till i dag skall en g\u00e5ng f\u00f6rs\u00e4kra oss: Se, jag \u00e4r med er alla dagar intill tidens slut<\/em>.<\/p>\n

I trosbek\u00e4nnelsen faller vi i dag p\u00e5 kn\u00e4 vid dessa ord: \u201dhan blev avlad genom den helige Ande och f\u00f6ddes av jungfru Maria\u201d. Ett provocerande p\u00e5st\u00e5ende! Gud har sj\u00e4lv gripit in, personligen, i historien genom denna flicka, Maria, f\u00f6r att \u00e5stadkomma att Logos, Guds eget Ord, blir k\u00f6tt. Gud sk\u00e4nker sig personligen, visar slutligt vem han \u00e4r. Maria blir samtidigt modellen, arketypen f\u00f6r den troende, f\u00f6r din och min tro. I ditt och mitt liv skall Guds n\u00e4rvaro ta form, inte bara i vackra tankar och korrekta id\u00e9er, utan i k\u00f6tt och blod, i handlingar, i det vi upplever och utf\u00f6r, t\u00e4nker, k\u00e4nner, planerar, lider och gl\u00e4ds \u00e5t, dag och natt, s\u00e5 l\u00e4nge vi lever h\u00e4r p\u00e5 jordens scen.<\/p>\n

Evangeliet om beb\u00e5delsen \u00e4r modellfallet f\u00f6r mitt liv som troende, som Kristusb\u00e4rare i v\u00e4rlden. P\u00e5 mina v\u00e4gnar tog Maria emot Ordet. Meningen \u00e4r att jag, alldeles som Marias barn, Jesus Kristus, skall till\u00e4mpa psaltarorden p\u00e5 mig sj\u00e4lv: En kropp har du danat \u00e5t mig. Se, h\u00e4r \u00e4r jag: jag har kommit f\u00f6r att g\u00f6ra din vilja. <\/em>S\u00e5 medverkar jag i Kristi verk, tillsammans med hans mor, och l\u00e5ter Gud bli k\u00f6tt och blod i just den del av verkligheten som kommit p\u00e5 min lott.<\/p>\n

Den viktiga fr\u00e5gan \u00e4r: hur blir Kristus inkarnerad, blir k\u00f6tt och blod, i mitt liv? I vilken del av min existens har han \u00e4nnu inte blivit k\u00f6tt och blod utan f\u00f6rblivit en vacker tanke?<\/p>\n

Lyssna till den helige Bernhard av Clairvaux, n\u00e4r han predikar p\u00e5 denna dag. Han l\u00e4gger dessa ord i Marias mun:<\/p>\n

Maria sade: M\u00e5 det ske med mig som du har sagt<\/em>. M\u00e5 Ordet som var av begynnelsen hos Gud g\u00f6ra sig till k\u00f6tt av mitt k\u00f6tt, enligt ditt ord. Jag ber att det inte skall bli ett ord som uttalas och \u00e4r borta. Det skall bli ett ord som f\u00f6ds och f\u00f6rblir, som kl\u00e4ds i k\u00f6tt, inte i luft. M\u00e5 det inte bara bli h\u00f6rbart f\u00f6r \u00f6ronen utan ocks\u00e5 synligt f\u00f6r \u00f6gonen, k\u00e4nnbart f\u00f6r h\u00e4nderna, b\u00e4rbart p\u00e5 skuldrorna. M\u00e5 det inte bara bli ett skrivet och stumt ord, utan inkarnerat och levande, inte som stumma antydningar, pr\u00e4ntade p\u00e5 d\u00f6da hudar, utan levande, danat i m\u00e4nsklig gestalt i mitt kyska moderliv, inte beskrivet med den d\u00f6da pennan utan genom den helige Andes verkan. M\u00e5 det ske<\/em>, p\u00e5 ett s\u00e4tt som det aldrig har skett f\u00f6re mig och aldrig kommer att ske efter mig. Ja, m\u00e5nga g\u00e5nger och p\u00e5 m\u00e5nga s\u00e4tt talade Gud i forna tider till v\u00e5ra f\u00e4der genom profeterna<\/em> (Heb 1:1). Man ber\u00e4ttar att ordet hos vissa tog gestalt i \u00f6rat, hos andra i munnen, hos andra i handen. F\u00f6r min del ber jag att det skall ta gestalt i mitt moderliv, enligt ditt ord. Jag vill inte att det skall deklameras v\u00e4ltaligt, inte att det skall f\u00f6rbli en antydan om framtiden eller en dr\u00f6mbild, utan att det blir inandat i tystnad, inkarnerat i min person, djupt f\u00f6rankrat i min kropp.<\/p>\n

Bernhard, Homilia super \u201dMissus est\u201d,<\/em> 4, 11.<\/p>\n

\"Anders<\/a>

Anders Piltz OP, Lund<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Herrens bebudelse Guds Ande, som i skapelsen sv\u00e4vade \u00f6ver vattnen, \u00e4r den kraft som vid beb\u00e5delsen \u00f6verskuggar Maria och frambringar livet i henne. Hennes barn \u00e4r mer \u00e4n en enast\u00e5ende m\u00e4nniska, mer \u00e4n ett stort helgon, mer \u00e4n en messiasgestalt, … Les videre →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-2154","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-prekener"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2154","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2154"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2154\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2165,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2154\/revisions\/2165"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2154"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2154"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2154"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}