{"id":2172,"date":"2015-04-02T06:00:14","date_gmt":"2015-04-02T05:00:14","guid":{"rendered":"http:\/\/opdacia.org\/?p=2172"},"modified":"2015-04-01T14:38:05","modified_gmt":"2015-04-01T13:38:05","slug":"en-preken-om-nattverden","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.opdacia.org\/?p=2172","title":{"rendered":"Nattverden"},"content":{"rendered":"<p><a title=\"Lenke til liturgiske tekster til Skj\u00e6rtorsdag\" href=\"http:\/\/liturgi.info\/P0.4\">Skj\u00e6rtorsdag<\/a><\/p>\n<p><em><a href=\"http:\/\/www.opdacia.org\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/Communion-meal-3rd-C..jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-2173\" src=\"http:\/\/www.opdacia.org\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/Communion-meal-3rd-C.-300x218.jpg\" alt=\"Communion meal 3rd C.\" width=\"300\" height=\"218\" srcset=\"https:\/\/www.opdacia.org\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/Communion-meal-3rd-C.-300x218.jpg 300w, https:\/\/www.opdacia.org\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/Communion-meal-3rd-C.-411x300.jpg 411w, https:\/\/www.opdacia.org\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/Communion-meal-3rd-C..jpg 736w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>\u00abEtt legeme og \u00e9n \u00c5nd \u2013 slik som dere er kalt til ett og samme h\u00e5p. En Herre, \u00e9n tro og \u00e9n d\u00e5p, \u00e9n Gud og alles Far \u2013 han som troner over alle, virker gjennom alle og er i alle.\u00bb <\/em>Ef. 4,5-6<\/p>\n<p>Dette kjente Paulus-sitatet dreier seg i bunn og grunn om <em>nattverden<\/em>, Herrens eget m\u00e5ltid \u2013 det mest sentrale av sakramentene, v\u00e5rt daglige br\u00f8d som kristne. Den samme lesning setter nattverdsfeiringen inn i dens rette sammenheng i den gamle og den nye pakt, og denne er det verdt \u00e5 reflektere litt over.<!--more--><\/p>\n<p>Nattverden uttrykker p\u00e5 en glimrende og utvetydige m\u00e5te det som er hensikten med kirken i sin helhet: \u00e5 <em>samle<\/em> det som er spredt, <em>forene<\/em> det som er skilt, <em>sammenf\u00f8ye<\/em> det som er ulikt, kort sagt: <em>skape<\/em> en h\u00f8yere enhet av forskjeller, motsetninger og ulikheter. Br\u00f8det brytes i mange stykker \u2013 for igjen \u00e5 <em>gj\u00f8re<\/em> oss til ett, til en enhet og en helhet, <em>gj\u00f8re<\/em> oss til det, fordi vi ikke <em>er<\/em> det, gj\u00f8re det igjen og igjen, fra s\u00f8ndag til s\u00f8ndag.<\/p>\n<p>Kirkens live best\u00e5r med andre ord i \u00e5 forene mennesker med hverandre, skape fred og enhet i menneskeheten, skape en ny menneskehet, et nytt Guds folk, skape en ny skapning. Nattverden dreier seg om dette. Den viser oss at Gud ikke s\u00f8ker frelste enkeltindivider, men en frelst menneskehet. Og kirken skal v\u00e6re det felleskapet p\u00e5 jorden som ivaretar menneskets interesser, som taler menneskets sak, som forsvarer menneskets rettigheter, \u2013 fordi mennesket er skapt i Guds bilde, \u2013 fordi mennesket derfor er hellig, \u2013 fordi mennesket er mer enn biologi og rase.<\/p>\n<p>B\u00e5de Jesus og Paulus er bibelske teologer \u2013 som bygger p\u00e5 arven fra fedrene. Og denne arven hadde l\u00e6rt dem noe s\u00e6rdeles viktig om historien og religionen. Profetene hadde \u2013 den ene etter den andre \u2013 forsikret at fred med Gud er en illusjon dersom det hersker krig menneskene imellom. Ingen som hater sin bror, kan i fullt alvor si at han elsker Gud. Derfor refser de politikere, konger, overklasser, til den grad deres makt var basert p\u00e5 andres tvang, deres egen frihet p\u00e5 andres ufrihet, deres rikdom p\u00e5 andres fattigdom, deres trygghet p\u00e5 andres utrygghet og usikkerhet. \u2013 S\u00e5 konkret og alvorlig er religionen dersom den skal fungerer rett, som bindeledd med Gud. I seg selv er religionsut\u00f8velsen ikke n\u00f8ytral, men heller tvetydig: den kan fremme Gudsforholdet \u2013 eller hindre det, gj\u00f8re oss bedre eller verre, gode eller onde, kj\u00e6rlige eller hatske. De positive aspekter er like lovende som de negative er skremmende. Det er dette den profetiske protest og den profetiske tale handler om. Den som tilber Gud m\u00e5 vite hva han eller hun gj\u00f8r \u2013 at han s\u00f8ker kontakt med den levende Gud, en rensende og fort\u00e6rende ild.<\/p>\n<p>N\u00e5r Gud i det hele tatt mottar v\u00e5re offergaver, godtar v\u00e5r tilbedelse og h\u00f8rer v\u00e5re b\u00f8nner, er det avhengig av om vi tilber slik Han selv har vist oss. Og det har Han gjort i <em>nattverden<\/em>. Han krever at vi skal komme sammen for \u00e5 tre frem for Ham, elske hverandre for \u00e5 elske Ham, gi hverandre tegn p\u00e5 fred og vennskap f\u00f8r vi f\u00e5r kalle oss Guds venner. Liturgien er i sin helhet en illustrasjon p\u00e5 Guds <em>pedagogi<\/em>, Hans m\u00e5te \u00e5 oppdra oss p\u00e5, gj\u00f8re oss til mennesker, medmennesker, kristne mennesker. Menneskelig det er noe vi blir sammen, for ingen kan frelse seg selv. Vi trenger hverandre for v\u00e5r frelses skyld.<\/p>\n<p>Herrens legeme og blod f\u00e5r vi alts\u00e5 ikke nyte privat, i ensom majestet og tilfreds opph\u00f8yelse, i from isolasjon. Nei, Herren m\u00e5 vi pent m\u00f8te der Han er \u00e5 finne, der hvor Han alltid har v\u00e6rt \u00e5 finne: i v\u00e5rt felleskap. I nattverden vil Han det ene \u00e5 gj\u00f8re oss til sine lemmer, deler av Ham selv. Men her gjelder det at som man gir, s\u00e5 f\u00e5r man. Ingen kommer til messen bare for \u00e5 f\u00e5 \u2013 ingen bare for \u00e5 ta. Vi kommer for \u00e5 gi. Uten offergaver ingen nattverd.<\/p>\n<p>Er det s\u00e5 n\u00f8dvendig at <em>de andre<\/em> kommer inn i v\u00e5r Guds-dyrkelse? Er det ikke en privatsak? Nei! Gudsdyrkelse, tilbedelse, b\u00f8nn og offer er ikke sp\u00f8rsm\u00e5l om hva vi gj\u00f8r med Gud, men om hva Gud gj\u00f8r med oss. Og for at vi skal kunne p\u00e5berope oss \u00e9n Gud og alles Far, m\u00e5 vi bli ett legeme og \u00e9n \u00c5nd i Kristus, han som kom for \u00e5 forene det som synden hadde atskilt, og f\u00f8re oss til Faderen.<\/p>\n<p>Historien slutter ikke der. Det er ikke meningen at vi skal sl\u00e5 oss til ro med \u00e5 bli en hellig klan, en sekt, en gruppe som er seg selv nok, som i suveren frelsesvisshet passivt venter p\u00e5 verdens ende. Dersom vi ikke tar felleskapet med oss fra kirken og ut i verden, er det hele forgjeves. For vi er sendt til verden, som Faderen sendte S\u00f8nnen, en verden som trenger at menneskene blir venner, og trenger det s\u00e5rt. Kristendommen best\u00e5r m.a.o. ikke i \u00ab\u00e5 ha det godt\u00bb med seg selv, ha en god, sikker og trygg f\u00f8lelse inne i oss. Den er noe langt mer \u2013 for den best\u00e5r i \u00e5 gj\u00f8re Guds vilje.<\/p>\n<p>Gud er derfor selve <em>dybden<\/em> i v\u00e5r nattverdsfeiring, <em>meningen<\/em> med v\u00e5rt kristne felleskap. Og den meningen \u00f8nsker Han \u00e5 gi til all verden. Da er det opp til oss \u00e5 la Gud v\u00e6re Gud i v\u00e5re liv \u2013 muligheten har Han gitt oss i sakramentet \u00abSalige er de som er kalt til Lammets bord\u00bb \u2013 ja, dersom vi kommer dit med viljen til \u00e5 bli gjort salige av Ham som vil v\u00e6re alt i alle. Amen.<\/p>\n<p>Publisert i <em>St. Olav<\/em> 1-1983<\/p>\n<div id=\"attachment_884\" style=\"width: 269px\" class=\"wp-caption alignleft\"><a href=\"http:\/\/www.opdacia.org\/wp-content\/uploads\/2012\/11\/Aage-Hauken-OP.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-884\" class=\"size-full wp-image-884\" src=\"http:\/\/www.opdacia.org\/wp-content\/uploads\/2012\/11\/Aage-Hauken-OP.jpg\" alt=\"Aage Hauken OP, Voss\" width=\"259\" height=\"194\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-884\" class=\"wp-caption-text\">Aage Hauken OP,<br \/>Voss<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Skj\u00e6rtorsdag \u00abEtt legeme og \u00e9n \u00c5nd \u2013 slik som dere er kalt til ett og samme h\u00e5p. En Herre, \u00e9n tro og \u00e9n d\u00e5p, \u00e9n Gud og alles Far \u2013 han som troner over alle, virker gjennom alle og er &hellip; <a href=\"https:\/\/www.opdacia.org\/?p=2172\">Les videre <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-2172","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-prekener"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2172","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2172"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2172\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2189,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2172\/revisions\/2189"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2172"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2172"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2172"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}