{"id":2571,"date":"2015-10-25T05:00:57","date_gmt":"2015-10-25T04:00:57","guid":{"rendered":"http:\/\/opdacia.org\/?p=2571"},"modified":"2015-10-23T16:36:28","modified_gmt":"2015-10-23T15:36:28","slug":"den-blinde-bartimeus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.opdacia.org\/?p=2571","title":{"rendered":"Den blinde Bartimeus"},"content":{"rendered":"

30. s\u00f8ndag i det alminnelige kirke\u00e5ret, \u00e5r B<\/a><\/p>\n

\"Bartimeus\"<\/a>Utenfor Jerikos murer sitter Bartimeus i veikanten. Vi kjenner ham igjen, denne fattige tiggeren, en av samfunnets marginaliserte. I hverdagen blir han gjerne oversett, folk haster forbi uten \u00e5 verdige ham et blikk. Siden Bartimeus er blind, er han henvist til et liv nederst p\u00e5 samfunnets sosiale rangstige, uten fremtidsutsikter.<\/p>\n

S\u00e5 dukker en av samfunnets kjendiser opp, Jesus fra Nasaret. Han er som vanlig omgitt av en stor menneskemengde som ser opp til ham og vil ha del i det han har \u00e5 formidle, det han har \u00e5 gi. Ryktet om Jesus har ogs\u00e5 n\u00e5dd Bartimeus, og siden han n\u00e5 er i n\u00e6rheten, tennes det et h\u00e5p hos den blinde. I sin ulykkelige situasjon har han sikkert forgjeves pr\u00f8vd alle de helbredelsesmuligheter datidens samfunn hadde til r\u00e5dighet. N\u00e5r Bartimeus s\u00e5 roper h\u00f8yt for \u00e5 tilkalle Jesu oppmerksomhet, blir han dysset ned. Han f\u00e5r innse sin plass p\u00e5 rangstigen og ikke forstyrre en slik ber\u00f8mthet som Jesus. Men Bartimeus insisterer, han er desperat \u2013 og han gir seg ikke. Vi kan tenke oss den bestyrtelse det vekker i forsamlingen at Jesus nettopp stopper opp hos ham. For Jesus er den funksjonshemmede tiggeren nettopp en person han selv kan identifisere seg med, han er en av \u00abdisse mine minste\u00bb. S\u00e5 Jesus ser denne mannens egen verdighet og tar ham imot.<\/p>\n

Det skjer stadig at Jesus overrasker sin samtid. For ham er de minste de st\u00f8rste, de siste de f\u00f8rste. Der folkemengden ser en foraktet person, ser Jesus en mann med de rette forutsetninger for \u00e5 ta imot Guds rike. Bartimeus er riktignok blind, men han \u00abser\u00bb med hjertet det som menneskene rundt ham ikke kan skjelne med sine friske \u00f8yne. Tiggeren henvender seg til Jesus med tiltalen \u00abdu Davids s\u00f8nn\u00bb. Dermed tilkjennegir han sin tro p\u00e5 at Jesus er Messias (jf. Matt 22,41-45). Fra sin ydmyke posisjon som en av samfunnets utst\u00f8tte ber han sin frelser om miskunn. Dermed blottlegger han sitt \u00e5pne hjerte, sin fortvilelse \u2013 og sitt h\u00e5p og sin store tillit til at Frelseren vil og kan ut\u00f8ve barmhjertighet. De to hovedpersonene i denne fortellingen f\u00f8rer en kommunikasjon p\u00e5 et dypere plan enn det omgivelsene umiddelbart fatter. Det er alts\u00e5 troens stemme som taler og finner gjenklang i scenen med Bartimeus.<\/p>\n

I fortellingene om Jesu helbredelsesundere f\u00e5r vi ofte inntrykk av at Jesus legger st\u00f8rre vekt p\u00e5 menneskenes indre holdninger enn p\u00e5 deres ytre handikap. Han ser deres dypere behov for legedom og helbreder s\u00e5vel deres kroppslige skavanker som deres sjelsliv. Det er tilgivelse, miskunn, tro som er Jesu anliggender. For hva er det f\u00f8rste han betoner hos den lamme mannen p\u00e5 b\u00e5ren som blir firt ned gjennom taket av sine venner s\u00e5 han kan f\u00e5 m\u00f8te Jesus? Bibelen forteller at \u00abJesus s\u00e5 deres tro\u00bb. Og han utbryter: \u00abVenn, syndene dine er deg tilgitt.\u00bb Det er hjertets forvandling som er det essensielle. F\u00f8rst n\u00e5r han blir konfrontert med tvil og spott fra de tilstedev\u00e6rende, viser han sin kraft til ogs\u00e5 \u00e5 helbrede lammelsen. Og vi husker kvinnen som har hatt bl\u00f8dninger i tolv \u00e5r. Hun kaster seg skjelvende ned for ham. Igjen svarer han: \u00abDin tro har frelst deg. Og deretter nevner han plagene hun skal bli kvitt. Ogs\u00e5 Bartimeus \u00f8nsker \u00e5 bli seende; men dette skjer f\u00f8rst etter at han har vist seg mottakelig for den \u00e5ndelige gaven Jesus har \u00e5 gi.<\/p>\n

Felles for disse helbredelsesfortellingene er at de bedende m\u00f8ter Jesus med tillit. De har en \u00e5pen og ydmyk holdning, og Jesus verdsetter deres tro og hengivenhet. Det er sl\u00e5ende hvordan Jesus i kj\u00e6rlighet viser medf\u00f8lelse med disse menneskene, der han tar imot dem og gir dem sin frelsende barmhjertighet. Han \u00abopph\u00f8yer de sm\u00e5 og ringe\u00bb.<\/p>\n

S\u00e5 finnes det en tredje akt\u00f8r i dette \u00abdramaet\u00bb om den blinde mannen, nemlig menneskemengden. Det virker som de tilstedev\u00e6rende for en stor del er \u00e5ndelig blinde. Vi kjenner igjen en slags kjendisdyrking, som egentlig har egen opph\u00f8yelse som m\u00e5l. Derfor pr\u00f8ver de \u00e5 dysse ned tiggeren, for selv \u00e5 ta st\u00f8rre plass. Vi blir minnet om Jesajas ord: \u00abDere skal h\u00f8rer og h\u00f8re, men ikke forst\u00e5, se og se, men ikke skj\u00f8nne!\u00bb (6,9) Denne akt\u00f8ren, folkemengden, danner en kontrast til Bartimeus. S\u00e5vel deres overmot som indre blindhet st\u00e5r i motsetning til den desperate, hjelpel\u00f8se og nakne b\u00f8nnen fra den fattige. Her finner vi overgivelsen, tilliten til Gud n\u00e5r alt annet h\u00e5p er ute. Bartimeus, den blinde, ser der andre ikke ser. Han ser med troens blikk<\/p>\n

Vi kan lese historien om Bartimeus som en tekst om b\u00f8nn. Hans p\u00e5kallelse brukes i den meditative Jesus-b\u00f8nnen, som s\u00e6rlig blir mye brukt i \u00d8stkirken: \u00abHerre Jesus Kristus, Guds s\u00f8nn, forbarm deg over meg, synder.\u00bb Her har de troende gjort Bartimeus\u2019 ord til sine og hensetter seg i en posisjon \u00e5pen for mysteriet, \u00e5pen for Guds handling.<\/p>\n

Det skjer en forvandling med Bartimeus p\u00e5 flere plan. Det mest \u00e5penbare er at han f\u00e5r oppladd sine \u00f8yne. Men viktigere er kanskje at han \u00abfulgte Jesus videre p\u00e5 veien\u00bb.<\/p>\n

\"Elisabeth<\/a>

Elisabeth Solberg, legdominikaner i Oslo<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

30. s\u00f8ndag i det alminnelige kirke\u00e5ret, \u00e5r B Utenfor Jerikos murer sitter Bartimeus i veikanten. Vi kjenner ham igjen, denne fattige tiggeren, en av samfunnets marginaliserte. I hverdagen blir han gjerne oversett, folk haster forbi uten \u00e5 verdige ham et … Les videre →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-2571","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-prekener-ar-b"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2571","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2571"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2571\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2575,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2571\/revisions\/2575"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2571"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2571"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2571"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}