{"id":348,"date":"2013-02-12T08:00:40","date_gmt":"2013-02-12T07:00:40","guid":{"rendered":"http:\/\/opdacia.org\/?p=348"},"modified":"2013-02-13T12:33:34","modified_gmt":"2013-02-13T11:33:34","slug":"ytan-och-djupet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.opdacia.org\/?p=348","title":{"rendered":"Ytan och djupet"},"content":{"rendered":"

Askonsdagen<\/a><\/p>\n

Psykoanalysens fader Sigmund Freud intresserade sig mycket f\u00f6r fels\u00e4gningar och menade att de \u00e4r avsl\u00f6jande. N\u00e4r vi s\u00e4ger fel s\u00e4ger vi egentligen det vi vill s\u00e4ga fast normalt inte v\u00e5gar \u2014 observera att detta \u00e4r en teori som b\u00f6r anv\u00e4ndas med stor f\u00f6rsiktighet!<\/p>\n

Freud var inte den f\u00f6rste att uppt\u00e4cka sanningen att munnen f\u00f6rr eller senare obarmh\u00e4rtigt avsl\u00f6jar vad som finns i hj\u00e4rtat.<\/p>\n

Redan Jesus s\u00e4ger: munnen s\u00e4ger vad hj\u00e4rtat \u00e4r fullt av. F\u00f6rr eller senare kommer det i dagen, detta som v\u00e5rt inre \u00e4r fullt av: aggressioner, bitterhet, hat, men ocks\u00e5 beundran, \u00f6mhet, v\u00e4lvilja, k\u00e4rlek. G\u00f6r tankeexperimentet att n\u00e5gon fr\u00e5n morgon till kv\u00e4ll spelar in ditt liv, vad du g\u00f6r och s\u00e4ger (en ganska l\u00e5ngtr\u00e5kig film, kanske, men avsl\u00f6jande) och sedan analyserade alla ord och ansiktsuttryck, gjorde en noggrann psykoanalys \u2014 ordet psykoanalys betyder sj\u00e4ls-granskning. F\u00f6rr eller senare skulle det avsl\u00f6ja det mesta om dig, kanske genom sidorepliker som du viskat utan att t\u00e4nka dig f\u00f6r. Det inre omedvetna tar sig uttryck i v\u00e4l in\u00f6vade vanor och ovanor. Ytan avsl\u00f6jar djupet, och djupet visar sig p\u00e5 ytan.<\/p>\n

Det yttre, tankarna, orden och g\u00e4rningarna, avsl\u00f6jar tydligt vad som finns i det inre, i hj\u00e4rtats dolda rum.<\/p>\n

Jesus polemiserade mot fariseerna och de skriftl\u00e4rda, som bara tycktes intresserade f\u00f6r det yttre: att m\u00e4nniskor uppfyllde sina religi\u00f6sa plikter och beteendem\u00f6nster. Ungef\u00e4r som en polis eller parkeringsvakt intresserar sig f\u00f6r att vi respekterar kommunens ordningsregler men struntar fullkomligt i om vi g\u00f6r det av vackra etiska eller krasst ekonomiska motiv. Lagtexten bryr sig inte om motiven.<\/p>\n

Men Guds lag g\u00e4ller det inre, hj\u00e4rtat, motivet, intentionen. G\u00f6r man det goda bara f\u00f6r att bli sedd av m\u00e4nniskorna, f\u00f6r att f\u00e5 h\u00f6gre andlig status, f\u00f6r att b\u00e4ttra p\u00e5 sin fromma image, d\u00e5 blir det en frukt som smakar s\u00f6tt men snabbt ger d\u00e5lig smak i munnen. Jesus, v\u00e5r l\u00e4rare i Bergspredikan (dagens evangelium \u00e4r ett stycke ur Bergspredikan, Matteus kapitel 6), vill uppr\u00e4tta en direkt f\u00f6rbindelse mellan Gud, den himmelske Fadern, Skaparen som ser i det f\u00f6rdolda, och mitt hj\u00e4rta och samvete, detta som finns i det f\u00f6rdolda. Mellan dessa tv\u00e5 f\u00f6rdolda hemligheter skall direktkontakt uppr\u00e4ttas, mellan Guds dolda innersta och mitt dolda innersta. Det som r\u00e4knas \u00e4r det som utspelar sig d\u00e4r inne. Det yttre, blickar, ord, gester, handlingar \u2014\u00a0allt detta f\u00e5r sitt v\u00e4rde eller sin brist p\u00e5 v\u00e4rde p\u00e5 grund av de inre motiven. Samvetet, den inre domstolen, avg\u00f6r vad motiven \u00e4r. D\u00e4r ljuder Guds r\u00f6st, d\u00e4r f\u00f6rsvarar jag mig, med Anden som f\u00f6rsvarsadvokat. D\u00e4r f\u00e4lls domen och avg\u00f6rs om jag \u00e4r ansvarig f\u00f6r mina handlingar eller ej. D\u00e4r blir jag friad eller f\u00e4lld, oavsett vad som syns ut\u00e5t. Allt utspelar sig d\u00e4r inne, i djupet, innan det blir synligt d\u00e4r ute, p\u00e5 ytan, p\u00e5 det plan d\u00e4r andra m\u00e4nniskor iakttar, t\u00e4nker och drar sina slutsatser och formar sin bild av min image.<\/p>\n

Guds lag, det \u00e4r naturligtvis tio Guds bud, deras f\u00f6rbud och p\u00e5bud. Vi blir inte lyckliga om vi inte respekterar dem. Men ett f\u00f6rbud kan man respektera, ungef\u00e4r som man undviker felparkering, av vilka motiv som helst. Att vandra<\/em> i Guds lag, det \u00e4r n\u00e5got annat och l\u00e5ngt mer genomgripande \u00e4n att undvika att synda. Det \u00e4r n\u00e5got positivt: det \u00e4r att b\u00e4ra Andens frukter, i tanke, tal och handling. Om avsikten \u00e4r god, blir yttringarna goda. Om det inre \u00e4r rent \u00e4r ocks\u00e5 det yttre rent.<\/p>\n

Det \u00e4r en fr\u00e5ga om att p\u00e5 nytt fyllas med helig Ande i sitt inre, f\u00f6r att bli ett gott tr\u00e4d som b\u00e4r god frukt.<\/p>\n

Den som lever s\u00e5 beh\u00f6ver ingen lag. D\u00e4r har Guds lag, s\u00e5dan den f\u00f6rtydligats och levts av Jesus, v\u00e5r f\u00f6rebild, blivit uppfylld. Lagen, etiken har, med ett modernt ord, blivit interioriserad. Frukterna g\u00f6r tr\u00e4det friskt inifr\u00e5n. Detta kallar Paulus att leva ett liv i Anden. Sj\u00e4lva kan vi inte skapa dessa f\u00f6ruts\u00e4ttningar. Att p\u00e5 nytt ta emot Andens g\u00e5va och gl\u00e4dje, det \u00e4r fastetidens syfte, att \u00e5tervinna inre frid, st\u00e4da det inre rummet, vidga det, inviga det p\u00e5 nytt som heligt tempel \u00e5t den helige Ande, som har blivit utgjuten i oss.<\/p>\n

Vi \u00f6nskar varandra en v\u00e4lsignad fasta. Vi g\u00f6r det med en b\u00f6n f\u00f6r fastetiden av Efraim Syriern:<\/p>\n

Herre och h\u00e4rskare \u00f6ver mitt liv!<\/p>\n

Ge mig inte l\u00e4ttjans, f\u00e5f\u00e4ngans, maktlystnadens och de tomma ordens ande.<\/p>\n

Utan ge mig, din tj\u00e4nare, kyskhetens, lydnadens, \u00f6dmjukhetens, t\u00e5lamodets och k\u00e4rlekens Ande.<\/p>\n

O Herre och Konung! L\u00e5t mig se mina egna synder och inte d\u00f6ma andras.<\/p>\n

Ty du \u00e4r v\u00e4lsignad i evigheternas evighet. Amen.<\/p>\n

<\/em>\u00a0<\/p>\n

Anders Piltz OP<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Askonsdagen Psykoanalysens fader Sigmund Freud intresserade sig mycket f\u00f6r fels\u00e4gningar och menade att de \u00e4r avsl\u00f6jande. N\u00e4r vi s\u00e4ger fel s\u00e4ger vi egentligen det vi vill s\u00e4ga fast normalt inte v\u00e5gar \u2014 observera att detta \u00e4r en teori som b\u00f6r … Les videre →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-348","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-prekener"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/348","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=348"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/348\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":375,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/348\/revisions\/375"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=348"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=348"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=348"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}