{"id":464,"date":"2013-03-22T06:00:15","date_gmt":"2013-03-22T05:00:15","guid":{"rendered":"http:\/\/opdacia.org\/?p=464"},"modified":"2013-03-25T00:49:28","modified_gmt":"2013-03-24T23:49:28","slug":"den-ensomme-kongen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.opdacia.org\/?p=464","title":{"rendered":"Den ensomme kongen"},"content":{"rendered":"

Lesningene for Palmes\u00f8ndag<\/span><\/span><\/span><\/a><\/p>\n

\"\"<\/a>Jesus stiger opp mot Jerusalem. Befolkningen kommer ham i m\u00f8te, de brer ut sine kapper og legger palmegrener over, slik hyller de ham de tror er deres nye konge. Men kongen selv, Jesus, m\u00e5 f\u00f8le seg underlig til mote under denne hyllesten. Han vet at hans vei ikke g\u00e5r til tronen, ikke til \u00e6ren, ikke til gleden. Den g\u00e5r til tornekronen, til ydmykelsen og til lidelsen. De hyller ham for det de har sett. Jesus lar seg hylle for det de enn\u00e5 ikke har sett. Her m\u00f8ter vi frelsens mysterium, og vi m\u00f8ter Kristi mysterium, sann Gud og sant menneske. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

I filmen Nattverdsgjestene <\/a>av Ingmar Bergmann blir vi mot slutten av filmen vitne til et m\u00f8te mellom den desillusjonerte presten og klokkeren. Klokkeren har i en \u00e5rrekke slitt med store ryggsmerter, men b\u00e6rer sitt kors t\u00e5lmodig. Som sin fasteforbredelse har klokkeren meditert over Kristi lidelseshistorie. Klokkeren som selv har levd med fysisk lidelse i mange \u00e5r har tenkt over Jesu korsvei. Han konkluderer med at denne lidelsen ikke kan v\u00e6re den verste Jesus opplever.\u00a0 Bak den fysiske lidelsen som i seg selv er grusom ser klokkeren en enda dypere lidelse. Det er ensomhetens lidelse klokkeren ser som s\u00e5 uutholdelig. For disiplene ikke forst\u00e5tt noen ting. De har fulgt ham i tre \u00e5r. Likevel har de enn\u00e5 ikke skj\u00f8nt hva som skal skje, og hvem han virkelig er. De har delt det siste m\u00e5ltidet med ham. Men de har ikke fattet hva denne handlingen egentlig inneb\u00e6rer og hva det vil si. Og n\u00e5r han i sin ensomhet ber i Getsemane faller Peter, Jakob og Johannes i s\u00f8vn. Soldatene kommer, og de kan p\u00e5 ingen m\u00e5te st\u00e5 opp for sin venn. Han blir overgitt til soldatenes vold, og n\u00e5r situasjonen tilspisser seg r\u00f8mmer de til alle kanter. Han er overlatt til lidelsen. Overlatt til ensomheten. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Og klokkeren kommer til sin konklusjon. Jesu store lidelse er \u00e5 forst\u00e5 at ingen forst\u00e5r. Han blir forlatt n\u00e5r det eneste han trenger er noen \u00e5 stole p\u00e5. Men selv denne smerten er ikke den tyngste. For da Kristus spikres opp p\u00e5 korset roper han ut: \u201dGud, min Gud, hvorfor har du forlatt meg?\u201d Han f\u00f8ler seg oppgitt av b\u00e5de Gud og mennesker. Dette er Kristi dype lidelse. Guds taushet. Menneskers svik. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Vi f\u00f8lger Jesus opp til Jerusalem. Den ensomme kongen sitter p\u00e5 eselet. Palmegrenene p\u00e5 veien brenner i \u00f8ynene. Han lider, kongen. Og han gr\u00e5ter over kvinnene i Jerusalem, disse kvinnene som ikke forst\u00e5r. Om noen dager vil det v\u00e6re kvinnene som gr\u00e5ter over ham. Selv om de enn\u00e5 ikke forst\u00e5r. N\u00f8kkelen til lidelsen er den tomme graven. Men vi er ikke kommet dit enn\u00e5. Vi st\u00e5r og ser v\u00e5r Frelser g\u00e5 den veien Faderen har beredt for ham. En ensom vei. V\u00e5r frelses vei.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

p. Haavar Simon Nilsen, St Dominikus kloster, Oslo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lesningene for Palmes\u00f8ndag Jesus stiger opp mot Jerusalem. Befolkningen kommer ham i m\u00f8te, de brer ut sine kapper og legger palmegrener over, slik hyller de ham de tror er deres nye konge. Men kongen selv, Jesus, m\u00e5 f\u00f8le seg underlig … Les videre →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[3,7,1],"tags":[],"class_list":["post-464","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-prekener","category-prekener-ar-c","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/464","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=464"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/464\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":490,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/464\/revisions\/490"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=464"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=464"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=464"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}