{"id":564,"date":"2013-04-25T22:42:06","date_gmt":"2013-04-25T21:42:06","guid":{"rendered":"http:\/\/opdacia.org\/?p=564"},"modified":"2013-04-26T11:33:01","modified_gmt":"2013-04-26T10:33:01","slug":"fullbordan-och-fornyelse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.opdacia.org\/?p=564","title":{"rendered":"Fullbordan och f\u00f6rnyelse"},"content":{"rendered":"

\"IMG_1458<\/a>Denna femte s\u00f6ndag i p\u00e5sktiden<\/a> ber\u00e4ttar den f\u00f6rsta l\u00e4sningen, ur Apostlag\u00e4rningarna, om hur Paulus och Barnabas fullbordar en rundresa till en rad nya f\u00f6rsamlingar, och till sist v\u00e4nder \u00e5ter till Antiochia, platsen f\u00f6r deras avf\u00e4rd. Under v\u00e4gen har de manat de nyomv\u00e4nda troende att beh\u00e5lla sin tro och uppmuntrat dem inf\u00f6r oundvikliga sv\u00e5righeter som kan v\u00e4nta. De har ocks\u00e5 fortsatt sin mission, och v\u00e4l tillbaka meddelar de den lokala f\u00f6rsamlingen hur Gud genom dem \u201dhade \u00f6ppnat trons d\u00f6rr f\u00f6r hedningarna\u201d. Att hedningarna sl\u00e4pptes in var verkligen en vattendelare \u2013 en kontroversiell nyhet f\u00f6r m\u00e5nga.<\/p>\n

I p\u00e5sktidens l\u00e4sningar kontrasteras effektivt konkretionen i Apostlag\u00e4rningarna mot den betydligt mer hemlighetsfulla och sv\u00e5rtolkade Uppenbarelseboken, som den andra l\u00e4sningen \u00e4r h\u00e4mtad fr\u00e5n. Sp\u00e4nnvidden mellan dessa texter speglar sp\u00e4nningen i p\u00e5sken: fr\u00e5n det konkreta och p\u00e5tagliga, Jesu lidande och d\u00f6d p\u00e5 korset, till hans uppst\u00e5ndelses totala mysterium, som f\u00e5r sin f\u00f6rl\u00e4ngning i l\u00f6ftet om allas v\u00e5r delaktighet i det nya livet. I Johannes uppenbarelse skildras en f\u00f6rnyelse av kosmiska m\u00e5tt: en ny himmel och en ny jord, det nya Jerusalem som kommer ner fr\u00e5n himlen. Men inte nog med det: d\u00f6d och sorg, klagan och sm\u00e4rta \u00e4r slutgiltigt besegrade. Guds t\u00e4lt har slagits upp bland m\u00e4nniskorna och r\u00f6sten fr\u00e5n tronen s\u00e4ger \u201dSe, jag g\u00f6r allting nytt\u201d.<\/p>\n

Evangeliet, ur Johannes trettonde kapitel, talar ocks\u00e5 om fullbordan: \u201dNu har M\u00e4nniskosonen f\u00f6rh\u00e4rligats, och Gud har f\u00f6rh\u00e4rligats i honom.\u201d Just d\u00e4rf\u00f6r f\u00f6rh\u00e4rligas \u00e4ven M\u00e4nniskosonen i sin tur \u00e4n en g\u00e5ng; f\u00f6rh\u00e4rligandet kan inte annat \u00e4n m\u00e5ngfaldigas i sin fullbordan. Men evangeliet talar ocks\u00e5 om f\u00f6rnyelse: \u201dEtt nytt bud ger jag er: att ni skall \u00e4lska varandra. S\u00e5 som jag har \u00e4lskat er skall ocks\u00e5 ni \u00e4lska varandra.\u201d<\/p>\n

Det \u00e4r just detta som \u00e4r p\u00e5skens dubbla hemlighet: fullbordan och f\u00f6rnyelse. Genom Kristus har ocks\u00e5 hedningarna blivit delaktiga i det gamla f\u00f6rbundets l\u00f6ften. Men inte nog med det: i honom har det gamla f\u00f6rbundets l\u00f6ften en g\u00e5ng f\u00f6r alla uppfyllts och fullbordats. I Kristus har Guds t\u00e4lt slagits upp bland m\u00e4nniskorna och det nya Jerusalem redan blivit verklighet. Samtidigt introducerar han ett radikalt nytt kriterium p\u00e5 l\u00e4rjungeskap: \u201dAlla skall f\u00f6rst\u00e5 att ni \u00e4r mina l\u00e4rjungar, om ni visar varandra k\u00e4rlek.\u201d Det \u00e4r k\u00e4rlekens kriterium som \u00e4r det absolut nya. Det \u00e4r h\u00e4rigenom som hedningarna kan f\u00e5 del i l\u00f6ftet och som det nya Jerusalem kan bli verklighet. Guds egen k\u00e4rlek \u00e4r h\u00e4danefter m\u00e4nniskans nya m\u00e5ttstock.<\/p>\n

En lekdominikan<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Denna femte s\u00f6ndag i p\u00e5sktiden ber\u00e4ttar den f\u00f6rsta l\u00e4sningen, ur Apostlag\u00e4rningarna, om hur Paulus och Barnabas fullbordar en rundresa till en rad nya f\u00f6rsamlingar, och till sist v\u00e4nder \u00e5ter till Antiochia, platsen f\u00f6r deras avf\u00e4rd. Under v\u00e4gen har de manat … Les videre →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-564","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-prekener-ar-c"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/564","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=564"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/564\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":570,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/564\/revisions\/570"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=564"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=564"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=564"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}