{"id":660,"date":"2013-06-14T15:26:04","date_gmt":"2013-06-14T14:26:04","guid":{"rendered":"http:\/\/opdacia.org\/?p=660"},"modified":"2013-06-14T15:26:04","modified_gmt":"2013-06-14T14:26:04","slug":"synderen-som-rorer-og-berores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.opdacia.org\/?p=660","title":{"rendered":"Synderen som r\u00f8rer og ber\u00f8res"},"content":{"rendered":"

11. alm. S\u00f8ndag 2013 \u2013 Luk. 7.36-50<\/b><\/a><\/p>\n

Beretningen om kvinden, i Simons hus, er en sv\u00e6r historie. Let og sv\u00e6r p\u00e5 samme tid.<\/p>\n

Det lette f\u00f8rst: \u201dHvis den mand var en profet, ville han vide, hvad for en slags kvinde, der r\u00f8rer ved ham, at hun er \u00e9n, der lever i synd.\u201d S\u00e5dan t\u00e6nker faris\u00e6eren Simon uden at sige det h\u00f8jt. Men Jesus l\u00e6ser ham. Nu sker det f\u00f8rste m\u00e6rkelige: Jesus ved akkurat, hvem hun er. Han ved hvem hun er, at hun er en synder, men han, Kristus Jesus, er kommet til verden for at synderne kan r\u00f8re ved ham.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Dieric Bouts (1420-1475)
Christ in the House of Simon<\/p><\/div>\n

Og det g\u00f8r de s\u00e5, alle synderne, de r\u00f8rer ved ham: kvinden i Simons hus, kvinden med bl\u00f8dningerne, og mange, mange andre: \u201dfor der udgik en kraft fra ham.\u201d Det bliver ved, lige til opstandelsen, hvor Jesus siger til Maria Magdalene: \u201dr\u00f8r mig ikke\u201d. Ved opstandelsen afl\u00f8ses det at r\u00f8re fysisk ved Kristus af en anden n\u00e6rhed og intimitet. Mere om det om lidt.<\/p>\n

Alts\u00e5: hun r\u00f8rer ved ham. De andre \u2013 de selvretf\u00e6rdige \u2013 a la Simon har derimod slet ikke lyst til at r\u00f8re. Vi forst\u00e5r, at Simon bryder de mest element\u00e6re regler for datidens g\u00e6stfrihed. Han tilbyder ikke fodvask, han kysser ham ikke, han kommer ikke med salve, alt det kvinden g\u00f8r i stedet for.<\/p>\n

Dermed f\u00e5r den navnl\u00f8se kvinde, der st\u00e5r bag Jesus intet mindre end profestisk tyngde. Hun st\u00e5r der som folket \u2013 husk: Israel sammenlignes tit med en kvinde \u2013 alts\u00e5 st\u00e5r hun der for hele folket, der har ventet p\u00e5 at kunne r\u00f8re ved Messias. Med Kristi komme til verden overvindes den afstand til Gud som synden skabte.<\/p>\n

Vi forst\u00e5r: tilgivelse kommer \u00e5benbart ved at r\u00f8re. Som kvinden i Simons hus, som vi, der ligesom Maria Magdalene ikke r\u00f8rer fysisk, men som dog ikke mindre virkeligt m\u00f8der den opstandne. For ogs\u00e5 vi er kommet her, for at r\u00f8re\u2026<\/p>\n

L\u00e6g m\u00e6rke til, at kvinde ikke siger \u00e9t eneste ord. Selvf\u00f8lgelig: ord synes un\u00f8dvendige. Jeg kommer til at t\u00e6nke p\u00e5 hvad apostlen Peter siger til Jesus: \u201dHerre du ved alt, du ved at jeg har dig k\u00e6r\u2026\u201d<\/p>\n

Og ja, han, der ved, at hun er en synder, ved alt, han kender hele historien, b\u00e5de historien om brud og svigt, men ogs\u00e5 k\u00e6rligheden midt i ufuldkommenheden. \u201dK\u00e6rligheden skjuler en m\u00e6ngde synder\u201d siger Johannesbrevet. Hvor k\u00e6rligheden r\u00e5der, bliver synden forvist fra forsiden. Det er kvindes k\u00e6rlighed, der er interessant at tale om, ikke hendes syndige virkelighed. \u201dHun har elsket meget\u2026\u201d siger Jesus nu forl\u00f8sende om hende.<\/p>\n

Men nu til det sv\u00e6re: For hvad med Simon, faris\u00e6eren? Om kvinden hedder det, at \u201dhendes mange synder er hende tilgivet, siden hun har elsket meget.\u201d Men betyder det, at Simon \u2013 tilsvarende har elsket lidt?<\/p>\n

Helt konkret, opf\u00f8rer Simon sig s\u00e5dan. Hvad er det for en slags v\u00e6rt han er og hvordan behandler sin g\u00e6st? Er den g\u00e6st i det hele taget velkommen? Dukker kvinden op som var hun kaldet, s\u00e5 Simon kan bruge hende til at \u201dknalde\u201d Jesus, og afsl\u00f8re ham som falsk? Det ser s\u00e5dan ud. Der dannes en kant.<\/p>\n

Men alligevel er der et l\u00f8fteord i det sidste som Jesus siger, og som ogs\u00e5 retter sig til Simon og hans lige. \u201dDen, der kun f\u00e5r tilgivet lidt, elsker kun lidt.\u201d<\/p>\n

Simon realiserer tilsyneladende ikke, hvor lille hans k\u00e6rlighed er. Men hvordan kan den nogensinde forl\u00f8ses, s\u00e5 der ogs\u00e5 om Simon kan siges, at \u201dhan har elske meget\u201d?<\/p>\n

Vi ved ikke noget om, hvad der siden skete, men vi m\u00e5 tro, at lignelsen ikke blev fortalt af Jesus for at ydmyge Simon, men for at kalde p\u00e5 ham. Jesus udfolder virkeligheden for ham, ogs\u00e5 Simons egen virkelighed, for han vil uden st\u00f8rre besv\u00e6r have vist at Jesus synes han ligner den ene af lignelsens personer.<\/p>\n

Jeg m\u00e5 tro, at Jesus fortalte lignelsen, for at kalde t\u00e5rerne frem hos Simon. I hvert fald, viser han, at han udm\u00e6rket forstod hvad tilgivelsens dynamik er, ellers ville han ikke s\u00e5 enkelt have kunnet svare korrekt, da Jesus sp\u00f8rger ham om \u201dhvem af de to vil s\u00e5 elske ham mest? Den naturligvis, der fik tilgivet mest. Det kan Simon ogs\u00e5 godt se\u2026<\/p>\n

Mon det virkede? Mon Simon realiserede at hans skyldskonto var stor, langt st\u00f8rre end han gik og troede?<\/p>\n

Vi ved det ikke. Men vi ved, at Kristus kom for at kalde syndere: ogs\u00e5 Simon, faris\u00e6eren\u2026<\/p>\n

Jesper Fich OP<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

11. alm. S\u00f8ndag 2013 \u2013 Luk. 7.36-50 Beretningen om kvinden, i Simons hus, er en sv\u00e6r historie. Let og sv\u00e6r p\u00e5 samme tid. Det lette f\u00f8rst: \u201dHvis den mand var en profet, ville han vide, hvad for en slags kvinde, … Les videre →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[3,7],"tags":[],"class_list":["post-660","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-prekener","category-prekener-ar-c"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/660","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=660"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/660\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":664,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/660\/revisions\/664"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=660"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=660"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=660"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}