{"id":897,"date":"2013-09-13T00:07:57","date_gmt":"2013-09-12T23:07:57","guid":{"rendered":"http:\/\/opdacia.org\/?p=897"},"modified":"2013-09-13T11:03:36","modified_gmt":"2013-09-13T10:03:36","slug":"i-sin-grenselose-kjaerlighet-kommer-gud-oss-i-mote","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.opdacia.org\/?p=897","title":{"rendered":"I sin grensel\u00f8se kj\u00e6rlighet kommer Gud oss alltid i m\u00f8te"},"content":{"rendered":"

24. s\u00f8ndag \u00e5r C, Luk 15, 1-32<\/a>\"The<\/a><\/p>\n

Br\u00f8dre og s\u00f8stre,
\np\u00e5 denne 24. s\u00f8ndagen i det alminnelige kirke\u00e5ret, forteller Jesus oss tre ulike historier, eller lignelser, for \u00e5 forklare hvordan Gud er, og hvordan det har seg med Guds rike. F\u00f8rst en fortelling om en bortkommen sau, deretter om en bortkommen s\u00f8lvmynt, og til sist h\u00f8rer vi fortellingen om den fortapte s\u00f8nn som vender hjem.
\nAlle disse tre lignelsene b\u00e6rer preg av \u00e5 komme fra Jesu egen munn, og blir alts\u00e5 fortalt for \u00e5 forklare oss hvordan Guds rike, – og Gud selv er, og hvordan Gud forholder seg til oss mennesker; \u201dGuds husholdning\u201d, og \u201dfrelsens \u00f8konomi\u201d.<\/p>\n

De tre lignelsene er ogs\u00e5 gode eksempler p\u00e5 hvordan Jesus kunne provosere fariseerne og de skriftl\u00e6rde ved \u00e5penlyst \u00e5 omgi seg med tollere og syndere, med dem som ikke synlig bestrebet seg p\u00e5 \u00e5 overholde loven.<\/p>\n

M\u00e5let med fariseernes virksomhet var \u00e5 bringe en s\u00e5 stor del av Israel som mulig innunder overholdelse av lovens mange p\u00e5bud og forskrifter, fordi de mente at det bare var ved overholdelse av loven at eiendomsforholdet mellom Gud og hans folk kunne bli stadfestet. Derfor dannet de foreninger og skoler, for bedre \u00e5 kunne oppdra folket, eller i det minste s\u00e5 mange som bare mulig.<\/p>\n

Men s\u00e5 kommer Jesus og tar opp tr\u00e5den fra Johannes d\u00f8perens misjonsvirksomhet, og forkynner at Guds rike n\u00e5 er kommet n\u00e6r. Og selv om han omg\u00e5s \u00e5penlyse synderne uten \u00e5 refse dem for deres unnfallenhet, forkaster han p\u00e5 ingen m\u00e5te loven og dens betydning! Han sa helt utvetydig: \u201dJeg er ikke kommet for \u00e5 oppheve loven, men for \u00e5 oppfylle den!\u201d Og med ett befinner vi oss ved selve poenget i Jesu forkynnelse, nemlig at Israel var bundet av loven som en mulig vei for \u00e5 oppn\u00e5 frelse, ja, men det var ikke Gud! Gud er ikke bundet av noe, Gud er fri!<\/p>\n

Gud er ving\u00e5rdsherren som gir alle arbeiderne akkurat den samme l\u00f8nn, uansett hvor tidlig eller hvor sent de kom inn i ving\u00e5rden.<\/p>\n

Gud er den gode hyrde som kjenner sine f\u00e5r, og vet at de nittini vil greie seg selv mens han g\u00e5r for \u00e5 finne igjen, og bringe tilbake, det ene f\u00e5ret som har g\u00e5tt seg vill.<\/p>\n

Gud er den gamle konen som gleder seg h\u00f8ylytt over \u00e5 ha funnet igjen den ene lille s\u00f8lvmynten hun hadde mistet, selv om hun hadde mange andre mynter liggende i pengepungen.<\/p>\n

Og Gud er selvsagt den inderlig gode far, som gjenkjenner sin elskede s\u00f8nn langt borte fra, l\u00f8per ham i m\u00f8te, tar ham i sine armer og tilgi ham at b\u00e5de arven og \u00e6ren er satt over styr, og at han selvforskyldt endte med \u00e5 leve, bokstavelig talt, som et svin.<\/p>\n

Ja, Gud elsker i sannhet sine villfarne barn! Han tilgir dem og tar dem inn i sin kj\u00e6rlighet. Og da den eldste s\u00f8nnen, han som trofast hadde tjent sin far i alle \u00e5r, – og er bildet p\u00e5 Israels nidkj\u00e6re overholdelse av loven, f\u00f8lte seg forbig\u00e5tt og urettferdig behandlet, sier hans far til ham; \u201dGutten min, du har jo alltid v\u00e6rt hos meg. Og alt mitt er ditt!\u201d<\/p>\n

Budskapet i Jesu forkynnelse er alts\u00e5 at loven st\u00e5r fast, ja, like fast som l\u00f8ftene om frihet og frelse. Men samtidig ogs\u00e5 at Gud ikke er bundet av loven, fordi hans kj\u00e6rlighet er grensel\u00f8s, og hans barmhjertighet er uten ende. Ham st\u00e5r det fritt \u00e5 gi frelsen til alle, ogs\u00e5 til dem som st\u00e5r utenfor loven, som ikke kjenner loven, men som likevel, av god vilje, s\u00f8ker ham av et oppriktig hjerte.<\/p>\n

V\u00e5r Gud er ingen gruppegud, ingen klassegud, ingen nasjonalgud, ingen gud for bare dem som selv ser seg spesielt utvalgt. Gud er hele Jordens og alle menneskers Gud. Enten de har l\u00e6rt ham \u00e5 kjenne eller ikke. For selv om det er Sannhetens \u00c5nd som har levendegjort Guds Kirke p\u00e5 Jorden, s\u00e5 begrenses ikke \u00c5ndens virke av Kirken! Der Guds \u00c5nd er, der er ogs\u00e5 Kirken i hele sin fylde.<\/p>\n

Gud l\u00f8per alle mennesker i m\u00f8te, og han tar dem i sin favn for \u00e5 invitere dem inn til den messianske bryllupsfesten i sitt rike. I sin fullkomne frihet, og i sin grensel\u00f8se kj\u00e6rlighet, l\u00f8per han oss i m\u00f8te, fordi han kjenner oss igjen alt langt, langt borte fra, og han roper til oss at vi skal glede oss, og at vi skal feire, \u201dfor n\u00e5,\u201d sier han, \u201dn\u00e5 har du, – som hadde g\u00e5tt deg vill, kommet hjem igjen!\u201d<\/p>\n

+ I Faderens og S\u00f8nnens og Den hellige \u00c5nds navn. Amen<\/p>\n

p. Jon Atle Wetaas o.p., Oslo<\/p>\n

\"Jon<\/a>

Jon Atle Wetaas,
St. Dominikus kloster, Oslo<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

24. s\u00f8ndag \u00e5r C, Luk 15, 1-32 Br\u00f8dre og s\u00f8stre, p\u00e5 denne 24. s\u00f8ndagen i det alminnelige kirke\u00e5ret, forteller Jesus oss tre ulike historier, eller lignelser, for \u00e5 forklare hvordan Gud er, og hvordan det har seg med Guds rike. … Les videre →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-897","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-prekener-ar-c"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/897","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=897"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/897\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":906,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/897\/revisions\/906"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=897"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=897"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=897"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}