{"id":923,"date":"2013-09-27T13:33:42","date_gmt":"2013-09-27T12:33:42","guid":{"rendered":"http:\/\/opdacia.org\/?p=923"},"modified":"2013-09-27T13:38:15","modified_gmt":"2013-09-27T12:38:15","slug":"rika-och-fattiga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.opdacia.org\/?p=923","title":{"rendered":"Rika och fattiga"},"content":{"rendered":"

Predikan f\u00f6r 26:e s\u00f6ndagen under \u00e5ret, \u00e5rg. C, Luk 16:19-31<\/i><\/a><\/p>\n

\"Korsf\u00e4stelsen<\/a>Dagens evangelietext blir mer och mer aktuell, \u00e4ven om ber\u00e4ttelsen h\u00f6r hemma i en helt annan tid. Redan f\u00f6r 20 \u00e5r sedan skrev biskoparna i Svenska kyrkan \u201dEtt brev om rika och fattiga\u201d och nu h\u00f6js r\u00f6ster f\u00f6r ett nytt liknande brev. Flertalet av biskoparna hade tidigare arbetat i fattiga delar av v\u00e4rlden och menade att Sverige borde h\u00f6ja sitt utlandsbist\u00e5nd. Brevet v\u00e4ckte irritation hos n\u00e4ringslivets representanter, som ans\u00e5g att biskoparna borde h\u00e5lla tyst, eftersom de varken var ekonomer eller politiker. Men biskoparna hade vistats bland hungriga m\u00e4nniskor och de hade l\u00e4st Lukasevangeliet, vars f\u00f6rfattare g\u00e5ng p\u00e5 g\u00e5ng skriver om pengar, makt och r\u00e4ttvis f\u00f6rdelning av resurser. Strax f\u00f6re dagens evangelium st\u00e5r det att man inte kan tj\u00e4na b\u00e5de Gud och Mammon. I Marias lovs\u00e5ng \u00e5terger Lukas Marias ord: \u201dHan st\u00f6rtar h\u00e4rskare fr\u00e5n deras troner, och han upph\u00f6jer de ringa. Hungriga m\u00e4ttar han med sina g\u00e5vor, och rika skickar han tomh\u00e4nta bort.\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

Vi st\u00e4lls hos Lukas inf\u00f6r kontraster: rika blir fattiga och fattiga blir rika. Stackars Lazarus d\u00f6r, men blir f\u00f6rd av \u00e4nglar till platsen vid Abrahams sida. Den rike, vars namn inte n\u00e4mns, d\u00f6r ocks\u00e5, men inga \u00e4nglar ingriper d\u00e5, utan han blir begravd p\u00e5 vanligt vis och m\u00e5ste pinas i d\u00f6dsriket. Den fattige har f\u00e5tt ett intressant namn: \u201dLazaros\u201d \u00e4r den grekiska namnformen av det hebreiska \u201dEleazar\u201d, som betyder \u201dGud hj\u00e4lper\u201d. Ett vackert namn som visade sig vara sant. S\u00e4kert inte bara f\u00f6r Lazaros, utan f\u00f6r m\u00e5nga andra fattiga, f\u00f6rtryckta och utl\u00e4mnade, som inte f\u00e5tt n\u00e5gon hj\u00e4lp fr\u00e5n b\u00e4ttre situerade i sin omgivning, men som erfarit att Gud har ingripit, Gud har hj\u00e4lpt.<\/p>\n

 <\/p>\n

Egentligen tror jag att kristna i allm\u00e4nhet s\u00e4llan \u00e4r n\u00e5gra h\u00e5rdnackade typer som v\u00e4grar att dela med sig av sina tillg\u00e5ngar. De flesta ger en slant i kollekten och st\u00e4ller upp f\u00f6r beh\u00f6vande i m\u00e5n av m\u00f6jlighet. Intentionerna \u00e4r nog goda. Men jag tycker att ber\u00e4ttelsen s\u00e4ger oss n\u00e5got ytterligare som just har att g\u00f6ra med att klyftan mellan fattiga och rika bara \u00f6kar och ansvaret f\u00f6r det ligger hos dem vars materiella rikedom v\u00e4xer. Om den rike st\u00e5r det att han kl\u00e4dde sig i purpur och fint linne och levde i fest och glans var dag. Det \u00e4r l\u00e4tt att f\u00f6rest\u00e4lla sig vad det skulle kunna motsvaras av i dag. Kanske riskkapitalister, folk som f\u00f6rsl\u00f6sar allm\u00e4nna medel, s\u00e5 kallade shopaholics, m\u00e4nniskor som lider av ett st\u00e4ndigt behov att konsumera \u2013 k\u00f6pa, k\u00f6pa, k\u00f6pa. Det \u00e4r n\u00e5got tragiskt med den h\u00e4r sortens rika d\u00e4rf\u00f6r att de i l\u00e4ngden blir f\u00f6rlorare och olyckliga. Ocks\u00e5 andra blir f\u00f6rlorare. N\u00e4r pengar och det som kallas marknadskrafter \u2013 vad det nu \u00e4r \u2013 till\u00e5ts styra allt uppst\u00e5r girighet, ett sorts strukturellt v\u00e5ld, som drabbar fattiga och utsatta extra h\u00e5rt, och \u00e4ven milj\u00f6, naturresurser och klimat.<\/p>\n

 <\/p>\n

Som v\u00e4l \u00e4r har kristna uppt\u00e4ckt och reagerat mot den h\u00e4r sortens v\u00e5ld och tillsammans via ekumeniskt och interreligi\u00f6st arbete s\u00f6kt hejda utvecklingen. V\u00e5r nye p\u00e5ve Franciskus \u00e4r h\u00e4r en ledande kraft, vilket \u00e4r mycket gl\u00e4djande. N\u00e4r han p\u00e5 Sk\u00e4rtorsdagen tv\u00e4ttade f\u00f6tterna p\u00e5 f\u00e5ngar i ett f\u00e4ngelse, och senare bes\u00f6kt flyktingar och brytt sig om andra som har det sv\u00e5rt, \u00e4r det kanske inte i f\u00f6rsta hand f\u00f6r att visa att han \u00e4r en p\u00e5ve med medk\u00e4nsla, utan d\u00e4rf\u00f6r att han i dessa h\u00e5rt drabbade m\u00e4nniskor m\u00f6ter Kristus. F\u00f6r detta beh\u00f6ver man inte alls vara p\u00e5ve! I Matteusevangeliets 25:e kapitel s\u00e4ger Jesus det sj\u00e4lv: \u201dVad ni har gjort f\u00f6r n\u00e5gon av dessa minsta \/\u2026\/ det har ni gjort f\u00f6r mig.\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

Syster Katrin \u00c5mell OP,\u00a0Stockholm \u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Predikan f\u00f6r 26:e s\u00f6ndagen under \u00e5ret, \u00e5rg. C, Luk 16:19-31 Dagens evangelietext blir mer och mer aktuell, \u00e4ven om ber\u00e4ttelsen h\u00f6r hemma i en helt annan tid. Redan f\u00f6r 20 \u00e5r sedan skrev biskoparna i Svenska kyrkan \u201dEtt brev om … Les videre →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-923","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/923","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=923"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/923\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":931,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/923\/revisions\/931"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=923"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=923"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=923"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}