{"id":932,"date":"2013-10-04T01:19:39","date_gmt":"2013-10-04T00:19:39","guid":{"rendered":"http:\/\/opdacia.org\/?p=932"},"modified":"2013-10-04T01:23:24","modified_gmt":"2013-10-04T00:23:24","slug":"gi-oss-storre-tro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.opdacia.org\/?p=932","title":{"rendered":"Gi oss st\u00f8rre tro!"},"content":{"rendered":"

27. s\u00f8ndag i det alm. kirke\u00e5r, \u00e5r C<\/a>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\"Fra_Angelico<\/a><\/b><\/p>\n

 <\/p>\n

<\/b>V\u00e5rt forhold til Gud \u2013 v\u00e5r tjeneste for Guds rike bygger p\u00e5 tro \u2013 tro p\u00e5 en overordnet mening med livet, troen p\u00e5 Kristus. Med Marias tro startet gjennopprettelsen av adam, <\/i>menneskeheten i sin totalitet, og dette gir oss en viktig bibelsk indikasjon p\u00e5 troens sentrale betydning for menneskets samliv med Gud.<\/p>\n

N\u00e5r ikke-troende snakker om tro, mener de \u201dtro\u201d i samme forstand som \u201djeg tror <\/i>nok det blir regn i morgen\u201d. Troen er noe som eksisterer kun i hodet p\u00e5 den enkelte, iblant kanskje anvendt for \u00e5 sprite opp en trist tilv\u00e6relse med noen tr\u00f8sterike fantasier.<\/p>\n

Med \u201dtro\u201d mener man ofte antagelser som ikke kan verifiseres gjennom de vitenskapelige metoder vi idag \u201dtror p\u00e5\u201d. Menneskets s\u00e5kalte \u201dviten\u201d betraktes da som en motsetning til tro. En del av det vi kaller \u201dtro\u201d er ganske riktig en tillit til at det Kirken l\u00e6rer oss er en \u00e5penbart sannhet<\/i>, som ikke lar seg verifisere p\u00e5 linje med sekul\u00e6r kunnskap.<\/p>\n

Men det finnes ogs\u00e5 en dypere dimensjon i v\u00e5r \u201dtro\u201d. Et helt kapittel av Hebreerbrevet er viet en utfyllende kommentar til hva som menes med kristen tro. Her st\u00e5r det: Troen er substansen<\/i> (hypostasis) i det vi h\u00e5per, en overbevisning om ting<\/i> (pragmaton) vi ikke kan se<\/i> (Hebr 11,1) \u2013og videre: I tro forst\u00e5r vi at verden er skapt ved Gud ord, og at det vi ser har sitt opphav i det usynlige <\/i>(Hebr 11,3).<\/p>\n

S\u00e5, det Bibelen mener med \u201dtro\u201d synes \u00e5 v\u00e6re noe annet og mer enn det man i det daglige, sekul\u00e6re liv forst\u00e5r med \u201dtro\u201d. I Bibelen taler man om den usynlig <\/i>del av virkeligheten, som er selve opphavet til den synlige<\/i>. Troen er i denne forstand ingen motsetning til fornuften \u2013 den opplyser og utvider fornuften og gir mennesket innsikt i b\u00e5de den skapte og den uskapte virkelighet.<\/p>\n

V\u00e5r tro settes ofte p\u00e5 pr\u00f8ve. F\u00f8lelsen av gudsforlatthet er ofte beskrevet i Bibelen. Selv Jesus erfarte dette. Vi ber og f\u00e5r ingen svar. Alt er m\u00f8rkt. Vi h\u00f8rer bare de gudl\u00f8ses h\u00e5n, \u201dfrekk og u\u00e6rlig er han\u201d, som det st\u00e5r i den f\u00f8rste lesningen fra Habakuk. Likevel \u2013 vi lever tross alt med troens substans<\/i> i oss – \u00a0i tillit til at Gud er st\u00f8rre enn v\u00e5r fornuft og v\u00e5re f\u00f8lelser. Alt fullendes n\u00e5r tiden er moden, sier profeten, \u201ddet kan dr\u00f8ye, men det kommer sikkert\u201d.<\/p>\n

Det er Guds kj\u00e6rlighet som er substansen i v\u00e5r tro. Denne guddommelige kj\u00e6rlighet er det som f\u00f8der troen. V\u00e5r gudbilledlighet utstr\u00e5ler noe av kj\u00e6rligheten Gud nedla i mennesket n\u00e5r han skapte det i sitt \u201dbilde og lignelse\u201d, og troen formes av dette inderlige gudsforholdet i sjelen.<\/p>\n

Men ofte \u2013 ja kanskje oftest \u2013 ser vi det ikke. Vi f\u00e5r et glimt og i dette \u00f8yeblikk faller det hele p\u00e5 plass, ogs\u00e5 i fornuften. Men s\u00e5 er alt som f\u00f8r og vi vet hva vi har sett, men det er atter skjult.<\/p>\n

Tro er en betegnelse for den kristnes forening med Gud, det er ikke slik at man tror<\/i> man er forenet med Gud; det dreier seg om en erfaring av Guds n\u00e6rv\u00e6r, som s\u00e5 kan betegnes som en levende tro. Denne dype og \u201dlevende tro\u201d var fullkommen i Maria. Hun beh\u00f8vde ikke be om st\u00f8rre tro, for hun erfarte allerede Guds n\u00e6rv\u00e6r som en reell kraft og dette ga henne den grensel\u00f8se tilliten til Guds allmakt, som gjorde henne istand til \u00e5 kooperere i frelsesverket, selv f\u00f8r det var fullbyrdet. Troen setter oss istand til \u00e5 kooperere med Gud i hans frelsesverk \u2013 dette er v\u00e5rt livs mening og hovedform\u00e5l, dette er den tjeneste vi er skapt til, som vi \u201der skyldige i \u00e5 gj\u00f8re\u201d. I dagens Evangelium l\u00e6rer Jesus oss at tro og tjeneste er uadskillelige og den eneste vei som bidrar til \u00e5 gj\u00f8re troen \u201dst\u00f8rre\u201d. Det er kun den egne erfaringen av dette samvirke med Gud, som gir oss de tegn \u2013 eller \u201dbeviser\u201d \u2013 vi trenger for \u00e5 f\u00e5 bekreftet at den usynlige, \u00e5ndelige virkeligheten virkelig manifesterer seg synlig i v\u00e5re liv. I lengden er det ikke nok med fromme tanker og spekulasjoner, troen kan ikke overleve p\u00e5 s\u00e5 mager kost.<\/p>\n

Jesus sier at selv en bitteliten tro kan gj\u00f8re underverk, og det er slik at n\u00e5r troen gir en bitteliten \u00e5pning for Guds virke i v\u00e5re liv, skjer det fort at grenser \u00e5pnes og horisonter utvides. Jo mer vi \u00e5pner oss for Gud, jo mer f\u00e5r Guds kj\u00e6rlighet plass i v\u00e5re liv, desto st\u00f8rre blir troen.<\/p>\n

\"Jeanne<\/a>

Jeanne Wreden,
legdominikaner-fraterniteten i Oslo<\/p><\/div>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

27. s\u00f8ndag i det alm. kirke\u00e5r, \u00e5r C\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0   V\u00e5rt forhold til Gud \u2013 v\u00e5r tjeneste for Guds rike bygger p\u00e5 tro \u2013 tro p\u00e5 en overordnet mening med livet, troen p\u00e5 Kristus. Med Marias … Les videre →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-932","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-prekener-ar-c"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/932","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=932"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/932\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":939,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/932\/revisions\/939"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=932"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=932"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opdacia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=932"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}