Jesus Kristus: både åpenbareren og det åpenbarte

EPIFANI 2013 – festen for Herrens åpenbaring

Ordet epifani er gresk og betyr “tilsynekomst” eller “åpenbaring”; det skriver seg fra hedensk religiøs bruk og er i de første kristne århundrer knyttet til keiserens person og overnaturlige status. I en teologisk sammenheng er det for kristendommens vedkommende blitt et svært sentralt ord, siden det her dreier seg om en åpenbaringsreligion, troen på at Gud har åpenbart seg for menneskene, talt til oss på en så direkte måte som mulig. Epifani står følgelig for “kommunikasjon”, “meddelelse” i den kristne tradisjon, og vi bruker det på en aksentuert måte i juletiden.
Les videre

Et enhetens tegn

Festen for Den Hellige Familie, År. C.

Maria og Josef kjente fortellingen om Hannah og hennes lille sønn Samuel. Hanna, som ønsket seg barn – barnløshet var en skam i hennes samfunn – og som fikk lille Samuel, den lille sønnen som hun ga til Herrens Tempel: ”Denne gutten var det jeg ba om , og Herren har hørt min bønn. Nå gir jeg ham tilbake til Herren for hele hans levetid. Det var for Herrens skyld jeg bad om ham.” (1. Samuelsbok, 1. 26)

Om Jesu mor Maria skriver Lukas evangelist: ”Men hans mor gjemte minnet om alt dette i sitt hjerte.” ”Alt dette” omfatter den 12-årige Jesu ord: ”Visste dere ikke at jeg hører til der hvor min Far er?” (Erik Gunnes oversettelse) eller ”Visste dere ikke at jeg måtte være i min Fars hus?” (Bibelselskapet, 2011) ”Men de forsto ikke hva han mente.”
Les videre

Mennesket er ikke alene

4. Søndag i advent 2012, Luk. 1.39-45

”Gud fører os ad sine veje for at føre os til de andre…” Man skulle tro, at Madleine Delbrel, en fransk forfatter og katolsk mystiker, der døde i 1964, havde Maria og Elisabeth, da hun skrev: ”Gud fører os ad sine veje for at føre os til de andre.”

Lige før det bliver jul, skal vi være sammen med de to kvinder, Maria og Elisabeth og det er simpelthen så fint, for de danner den port vi skal gå igennem til det vi skal fejre i morgen aften: At mennesket ikke er alene.
Les videre

Gled dere i Herren!

3. søndag i advent

 Idet vi går inn i den mørkeste uken i året (i alle fall for oss her på de nordlige breddegrader), inviterer liturgien oss til ikke å la mørket ta motet fra oss, men tvert i mot å slippe lyset til. For denne tredje adventssøndagen står fremfor noen annen i gledens tegn: “Bryt ut i jubel!” “Rop av fryd!” “Gled dere!” – Og hva er grunnen til denne jublende gleden? “Herren er nær!” Han kommer til oss i den nært forestående julehøytiden, og han kommer til oss og er oss nær her og nå, i hvert eneste øyeblikk. Les videre

Å gjøre veien klar for Herren

2. søndag i advent, år C

Advent er tiden for å fordype seg i ventingens mysterium, sier Michel de Verteuil*. Å vente har en egen verdi. Venting kan være skapende og gi åndelig vekst.  Det kan også være en kjærlighetshandling fordi vi ved å vente på andre viser dem respekt og gir dem frihet.

Adventstidens gave er håp, sier Verteuil videre. Vi minnes den tiden i Jesu liv da han var i Marias skjød – virkelig, men usynlig. Adventstidens frukt er å vokse i håpet om at Gud er til stede i verden, selv om han er skjult. Les videre

Nåde og frihet

Marias uplettede unnfangelse, 8. desember 2012

Det fortelles med krav på pålitelighet at brødrene i Santa Sabina var samlet i bønn hele natten forut for pave Pius IXs proklamasjon av dogmet om jomfru Marias uplettede unnfangelse i 1854. Bønnen var at Ånden måtte gripe inn i siste øyeblikk og forhindre dogmeerklæringen. Slik gikk det ikke, og dominikanerne har siden feiret jomfruens uplettede unnfangelse sammen med Kirken forøvrig. Les videre

Rett ryggen, løft hodet

Preken for 1. søndag i advent 2012

I det vi går inn i adventstiden møter vi Bibelens lesninger som beskriver Kristi doble komme. Den ene åpenbaringen er Guds Sønn som tar bolig blant menneskene i inkarnasjonen. Den andre er Kristus som kommer i herlighet på den siste dag. Den endelige forløsningen da Jesus kommer med makt og herlighet forutsetter og bygger på frelsesverket som har sin spede begynnelse ved en engels ord, i en jomfrus skjød, og i et barn som blir forløst under ringe kår i en stall, i en krybbe. Les videre